“人们将目光从自己身上移走、看向外物已经太久了……他们以每个人所拥有的东西来估量其他人，而不是这个人本身是谁。”
“一个人真要成为什么样的人，总要有个获得的过程，（只有）他自己（通过双手）获得的东西才是他真正的财产。”
“只有当一个人抛去所有外在的支持，孑然独立时，我才看见他自身的强大卓绝。他雇佣的每个下属都削弱了他自身。每个孑然一身的独行者，都比一整座城池还要强大。难道不是这样吗？……当一个人认识到，力量来自内在，向外求反而让自己更加虚弱；有了这种体悟之后，他将毫不犹豫投入自己的思想，即刻纠正自己、昂首挺立，驾驭自己的身体，创造神奇；正如用双脚站立的人，远远强于用头脑站立的人。”
“……那些你振奋的乐事，会让你相信好日子在等着你。别相信它们。——因为啊，除了你自己，没有什么能带来真正的平静。能带给你真正平静的，只有原则的胜利凯旋。”
——《自立》
当学生时，对成绩的重视也曾让我跌入「唯结果论」的思维陷阱。——努力，到底值得不值得呢？上大学以前跟着老师好好学习，没有体会到什么不公；在大学里看到身边的人用小抄和手机度过作弊的难关，也踌躇过：自己花了那么多时间和精力，凭什么却跟这些不劳而获的家伙们得到相同的分数？与之对立的另一面是「唯过程论」，做什么事都扬言只是追求体验和过程，结果怎样无关紧要。「重要的是过程中有收获（感悟、人生经验、精神财富）。」诚实不诚实，只有自己知道。
把成绩换成金钱，纠结不改：那么多人投机倒把赚热钱，我到底还要不要靠自己努力？
首先，作弊和投机并非没有风险，同样需要能力——被抓到和被收割的可能下场同样不堪；何况要是看到别人炒房能赚钱，又没人拦着，不愿意承担风险又眼红。其次，这是将外在驱动/表现和内在驱动/价值混淆了。好的系统能够通过估量合适的外在价值，来鼓励培养个人对内在价值的提升；但系统不够公平的时候，就需要培养这种目光。
因此，能够同时看到事物表层和内在的价值，和他们交织共生的关系，也就是一种智慧。所以爱默生所说的特别值得警醒：「一个真正有教养的人，出于对自己本性的敬重，他会对他自己的财产感到羞耻；尤其是当财产是偶然得来的时候。」——也就是说，我们要学会弄清楚，究竟什么东西是真正属于自己的、自己独特的、别人拿不走的？对外在之物的倚赖和附着，在社会意义上是必要的（物质给我们的安全感） ；但上升到一定高度，所有的外在之物，名声、财富、人脉，其实是这种独特性的变现和奖励。
我们必须承认，外物是可能被夺走的。时代和环境超出个体的意志，人生的无奈和局限，每个人迟早都会遇到。在外物都化为乌有的时候，仍旧拥有重新来过的智慧和勇气（陈词滥调的例子：乔布斯回归苹果，史玉柱东山再起），那是我所追求的，真正的强大。
我们有时会被其他人、被环境、被新闻吓坏；但若我们看到，每个人也都在一个更宏大开阔的过程里，就能看到此刻的自己身上的力量。仅仅看到外物的人，只能看到过去、跟随已经尘埃落定的直线趋势。而真正的智慧，也是自立的一部分，是能够在自己现在的身上看到未来。像海明威说的，「一个人可以被毁灭」的都是外在之物，但自立者「不会被打败」。自立是的创造力，是让自己成为创造的环境；是把自己推向世界，让自己成为世界的一部分。自立是爱：能承受和接纳，也能从无中生发出有。自立是，给出你所没有的礼物，成为你还不是的那个人。
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