黄诚甫问“汝与回也，孰愈”章。
先生曰：“子贡多学而识，在闻见上用功，颜子在心地上用功，故圣人间以启之。而子贡所对又只在知见上，故圣人叹惜之，非许之也。”
“颜子‘不迁怒，不贰过’，亦是有‘未发之中’，始能。”
“种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。”
又曰：“我此论学，是无中生有的功夫。诸公须要信得及，只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝，亦须刊落。然后根干能大。初学时亦然。故立志贵专一。”
子贡和颜回同为孔子的弟子，但子贡博学多识，多听多闻，是在做加法，只是知识的图书馆。而颜回是在自己的心地上用功，去人欲，存天理，是做减法。孔子启发子贡学习颜回，而子贡没有理解圣人之意，回答说：颜回有闻一知十的能力。这个回答又落在了知见上。所以，孔子叹息子贡的回答不在根本上。
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