随着现在人们越来越富，越来越多人去做慈善扶贫，但很多“没智慧”的扶贫，把贫穷者扶成白眼狼，像深圳丛飞扶贫就是其中之一。
甚至被扶的贫者仇恨你，因为“升米恩，斗米仇”，懂了就懂。
救急不救穷，所以建议想做慈善去扶贫的朋友，都认真思考下《天道》剧（原著《遥远的救世主》）中的丁元英（王志文演）是如何用NT思维做有大智慧的扶贫，让贫穷者改变命运的？
扶贫之事若以次第而分，有3个层次：
一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为“市井文化”。
心富财来认为，这类是像古代某富翁给大众“施粥”、或直接挨家挨户发放“钱财”，因为根（心）上没变，绝大部分都是越扶就越贫。
因为贫者自身没有改变，直接给予钱财中是”输血“，贫者的“造血功能”永远比“输血”重要，没有哪个人靠别人的“输血”可以长期活下去。
二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。
“最不道德的道德”，这句话中前面的道德，是普通大众眼中的“伦理道德”，后面的这个道德是更高层的“天道”， 天地不仁，以万物为刍狗。任何人在真“道”的面前，都没有高低贵贱之分。如：
1、“梁山好汉”说是替天行道、劫富济贫，亦邪亦正，但不同的角度，不同的立场评判不一，难说好坏。
2、此剧“丁元英的扶贫事件，心富财来认为它也是第2层面的扶贫：
丁元英这扶贫者明白得救者需要“自救”，而且指明了 自救的道路，并使贫者走上自救的道路，所以这是大众眼中的道德。
然而却没从思想上解决贫者的问题，也就是自我造血的问题，解决的仅仅是方法，结果是打碎了被打碎的，贫者也扒上了井沿，但由于解决造血问题，听任“一部分的贫者”再掉下去，这就是最道德的天道。所以说这种扶贫方式是“最不道德的道德”。
但由于丁元英为了使自己的扶贫，不是这第2层次的扶贫，他高明地把扶贫王庙村创业这事拆分成为“公司”和“农户”部分，让股东凭个人的报福和修为决定是否是扒井沿，承受第二层次的扶贫。
让乐圣与格律诗合作，从而也打通产品的营销通路，保护了农户，让他们接受商业的生存观念，引起社会对扶贫自救的讨论，包括促成刘冰的死，也是为了保护农户不从井沿上掉下去，以达到扶贫的第3个境界。
去五台山也是为了“少数人从井沿上掉下去”和“强力作用的杀富济贫”寻求心理上的平衡。
为什么不保住3个股东？（冯世杰，到底是什么救了他？悟透了也会成就你）
因为这刚创业公司的3个股东如果不能“靠自己”爬上井沿，将来的格律诗还会垮，农户还是会掉下去。
这也是为什么不直接让肖亚文给刘冰股份，给他希望，而是给刘冰一个不存在的材料。刘冰只有圆满的通过这个考验，才能让他留在格律诗而不影响公司的发展，农户才不会再掉下去。
丁元英为红颜知己奉上的礼物，表面看是行善积德的杀富济贫，实质却是打破传统的市井观念、从而引发社会有识之士对贫者得救之道的讨论。
这投石击水,不起浪花也泛涟漪了。
心富财来背后的商业导师给我分享说，这缘起主题给人们的“启迪”，早已超越这第二层面，已在最高的第三层面——大智大爱的英雄文化。
三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱（大爱不爱），是为英雄文化。这是最高的层面。
这层面的扶贫就是给人改命的好观念，“启迪”人的觉悟、“震撼”人的灵魂。让贫穷者从“根”上去改变他们的文化属性，而且“小成本，大成果”，它们更是众生最所需的。好的教育培训就是之一，贫者大部分都是因为“内心”匮乏，所以”扶贫先扶心，治贫先治愚，心富财自来“。
这层面的扶贫除了大家熟知的教育外，还有部分好的影视、文化产业，文学作品也是在这最高的层面。像《天道》剧本身就是这个层面的文化扶贫作品，它破解更高思维空间的文化密码，为我们揭开了“人生命运的密码，揭示很多人生的大智慧，它们都是“改命”的法宝，让无数人从中觉悟受益，甚至从此脱贫致富，功德无量也。
俗话也说得好，“给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策”。所以心富财来认为，扶贫最好就是给人好观念，帮助人在内心上觉醒，让贫者自救的“文化扶贫”，因为这样才能真正帮助贫穷者从根上"脱贫"。
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