雪漠著
你一定发现了，我一直在强调心性。这是香巴噶举光明大手印的特点。它不管别的，直接从心性入手，告诉你什么是觉悟， 让你明白快乐于当下。
密勒日巴也是这样。冈波巴曾问过密勒日巴，说：我看到了F。密勒日巴说，这是气入脉轮了。冈波巴又说，我感觉到母亲在受苦。密勒日巴说，这是喉轮明点的反应。
为什么呢？因为，冈波巴看到的一切，都是他心性的显现，如果执著于这些显现，就错了。后来冈波巴有弟子时，也会首先给弟子传大手印，让弟子直接修心性，他的弟子中就出现了不少成就者。
相反，很多修行人就是因为修了一辈子，却不知道修行的根本，心里的贪欲一直没有破除，精通教理反而喂养了他们的我执，让他们变得邪恶贪婪，比如毒害密勒日巴的格西。
所以，追求解脱者一定要明白，修行修的是自己的心，靠的也是自己的心，而不是别人或外物，也就是“心外无F”。
有人这时就会问，那么成就的人间上师呢？对于行者来说， 成就的人间上师最重要，他不但能为你开示心性，让你真正走入修行，你还可以观察他的一言一行，调整自己的行为，纠正自己的认知，在他那承载了大善精神与无上智慧的强大磁场磁化下， 一天天远离无知，你的本有智慧就会显发，你的命运也会改变。
换句话说，就是依其教言，改变心灵，改变行为，进而积善成德，改变命运。当你跟他相应时，他可以把智慧证量传递给你，让你直接体验到他的证境，但你还是得自己修行。如果不实践，再好的智慧也会变成知识，再好的体验也会变成感觉，而改变不了行者的命运。
所以，我们要从生活中修，要在事中修，要在生活中出现的实际问题上叩问自心。当你叩问自心时，你会发现“我”并不存在， 它是时刻变化的，牵引你的那种情绪也消失了，你的想法已经变了，所以，“我”是一个幻觉，是多种因素组成的假象。
如果能真正看破这一点，就不会再去执著自己的得失，也不会再生起是非之心，而只会在事上用功，将生命用于做有意义的事，在生活中修行。
这时，你就会对身边的人越来越好，你会感谢他们帮助你调整心性、增长智慧和慈悲，你会发现，身边的人都是F菩s的化现，没有与他们相处的点点滴滴，你见到的真心就是纸上谈兵， 是生不起妙用的。
当你的这种理悟真的作用于生活，在事上无碍了， 再也不生烦恼疑惑了，你对F菩s的虔诚、对真理的追求、对明白的求索，也就在生活中体现出来了。
这时，师尊就像红尘中的尘粒一样，时时出现在你的生命中，每一粒灰尘都是上师本尊，你的内心就充满了宁静的快乐，你有了一种太虚般浩瀚无垠的境界，有了无云晴空般的明空觉受。你的眼前不再是咫尺天空，你的视野变得越来越宽广，你终于开始和师尊相应了。
作家雪漠： xuemockh1963
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