叶嘉莹《 论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》中有段文字很喜欢，摘录如下:
我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾越，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之时观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生。然而社甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力量，所以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。
很喜欢这段文字。
面对人生悲苦，这些名人无非是四种选择:
了悟消融，如王维和苏东坡；
逃避，如陶渊明和李白；（我自认为陶渊明是逃避）
被击败或被毁灭，如屈原和贾谊。
正视并迎接或承担苦难，如杜甫和司马迁。在苦难中昂起头来，所谓“世界以痛吻我，而我报之以歌。”“荆棘上开出花儿来”，“带着眼泪的笑。”
记得以前看到一个语文段子:
假如面前有一瓶矿泉水，它代表苦难，
李白会说哪儿呢，我怎么看不见？
杜甫会说，这水有点儿苦。
苏轼会说，装水的瓶子还是很好看的嘛！
……
面对苦难，他们有的智慧，有的倔强，有的圆融，有的勇毅，有的悲壮，我们很难说哪一种选择方式更高贵。
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