情深不寿 与君长辞

                          情深不寿  与君长辞

                                                       高一（xx）   0906周芷菡

当那个男子再次来到你面前，当青梅终与竹马相逢，你便相信——这，就是“缘”。

“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”你们在集市相遇。氓总是用布来换丝，其意何为？你心如明镜，却也不点破。就这样你们自然而然地相知、相恋，直至谈婚论嫁。尽管他家境贫穷，与你不是门当户对；尽管父母兄长并不理解，甚至不赞同；尽管他没有良媒提亲，你们的婚礼并不正统。可你痴心不变，痴情不改，你坚信你们会幸福。

可当你带着财物嫁与氓后，你的幻想破灭，悲惨生活也才刚刚开始。结婚以后，氓的本性暴露。过去是易暴易怒，现在是“二三其德”地变心；过去是有说有笑地温存，现在是“至于暴矣”。不但对你拳脚相向，甚至把你休弃。

这时你才明白——所以的缘皆是孽。爱得太深，过于沉迷和执着的感情不会持续长久。“罢了，罢了”，你如是想着，“与君长辞便是你我最好的结局。”

周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”《氓》反映的就是古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。女子爱得深沉，付出太多，却也沦为弃妇。我只得唏嘘：到底爱情怎样才不会有七年之痒？

从第一章我们可以知道，当时朝歌经济繁荣，不仅男子可以从事商业活动，女子也有此权利。而通过全文也能看出女子家境小康。按照现在的经济基础决定上层建筑一论，此女应该更有家庭地位，最坏的结果也不该是被休。可这就是封建时期的现象-——妇女地位低下，只是的男人的附庸。这种不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓可以抛弃女子也不会有人认为是他的错，舆论总会支持男方，而唾弃女方。男子还可再娶，女子却终生不得再嫁。瞧，这就是古代妇女的悲惨。

妈妈总是告诉我，女人要想独立，首先就得经济独立。但性格独立更为重要。

女子率真痴情，但性格并不刚强，婚前一味迁就氓，婚后面对氓“二三其德”，也是默默忍耐。直到被抛弃回娘家后，才反思自省。但这也是极为可贵的。

“如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这，我已在佛前求了五百年

求它让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望”（摘自《一棵开花的树》）

你或许悲伤，但你已走过那一树树长在爱情必经的路旁的桃花，你更该深深记得人生美艳的刹那。

现在的我想告诉当时的你：

爱情不是一个人的忍耐，而是两个人的付出。

现在的我想告诉当时的你：

不要后悔当时的选择。在最好的岁月里，遇到心爱的人，能够相守固然是一生的幸福，但只要彼此拥有过动人的心跳，一切也已足够。

现在的我想告诉当时的你：

世间爱情的结局也许千差万别，但所有爱情的开篇同样美丽。不论最后能否经住时间的大浪淘沙，曾经拥有也很美丽。