知人论世：意思是原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
参考《成圣之路（1260）文献师》、《成圣之路（1262）追求面面俱到、十全十美，本身就不是十全十美》
阳明心学横空出世，解决了当时社会的浮夸风、伪君子、满口仁义道德却行不知所踪的问题。
我们研究、学习圣贤经典，要吸收精华没有问题，但是在理解经典的时候，尤其要注意结合其产生背景来思考，这样我们对经典的“出世、形成、发展、解决问题的角度和能力”才有更直观、更具体、更有实践性的认识。这样一来，我们在当前时代，思考如何吸收借鉴、学习应用的时候，才会更准确（当然，了解了其产生背景和立学目的，评价圣贤经典时也会更加客观）。
推广开来，“知人论世”是一种方法，也是一种科学态度。
比如，你评价某个人的行为，你要设身处地察其情，看看他当时面临的形势、他所处的位置、他所掌握的知识和能力，以及周围人的情况；
比如，你评价某个人的言论，你也要看看当事人是在什么情形下说出来的，是为了什么说出来的，是为解决什么问题说出来的，还有你听到的他的言论是断章取义的还是完整的，更甚者，即便是他的原话，那么他的原意是不是如他说出来的话一般，是表达不清楚还是原意就是如此，这些都要综合考量。
当然，这样会比较难，但是养成这样的习惯，会重塑我们全面思考的思维方式、不轻易作出评价结论的严谨态度，这是对别人负责也是对自己负责。
当然，习惯成自然，久而久之，你做出判断会又快又准；当然，快不快的，这又是另一个话题了。
2023.3.14初稿
2023.6.30补充
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