书中印象深的两点，一是顺应自然，保持热忱，二是要活在此时此地，专注，安静思考。
作者反复提到的“良质”，感觉比较虚，我的理解是类似老子所讲的“道”，顺应本性，才能发现良质。因道德、礼法等规范的出现，使一些原本内在有动力去做的事情变成了需要外界驱使才做的事情，从而良质逐渐丧失。
如果紧紧盯着目标，而忽视当下，这样也挺紧张的。注意力放在一些虚幻不可控的未来会焦虑，也会错过很多过程中的美好。
以下是整理的摘抄。
活在此时此地
仓促本身是最要不得的态度，当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，而想做别的事。
谈论的话题永远是别的事和别的地方，人虽然在这里，但心不在这里，拒绝生活在此时此地，想要赶快爬到山顶，但是一旦爬上去之后仍然不快乐，因为山顶立刻变成“此地”。追寻的和想要的都已经环绕在四周，但是却并不要这一切，因为这些就在身边，于是在体力和精神上，跨出的每一步都很吃力，因为总认为自己的目标在远方。
重视自我情感
当别人说不要做你喜欢的事情，并不只是表示要服从权威，还可能有些喜好被认为是不重要的，因为它来自非理性的情感，无法用科学仪器衡量的，因此就不真实。一旦你被训练得轻视自己的喜好，那么当然你就会对别人更加顺服—变成好奴隶。
目标和现状
当所有理性的方法都一无可取的时候，非理性的方法反而有效。一个没有目标的人往往爬得最高。如果你想通过爬上山顶来证明你有多伟大，你几乎不可能成功，即使你做到了，那也是一种很虚幻的胜利，为了维持这种成功的形象，你必须在其他方面一再地证明自己。
自我的爬山就像失调的乐器，他的步伐不是太快就是太慢，他也可能失去欣赏树梢上美丽阳光的机会。在他步履蹒跚的时候却不休息，仍然继续前进。
爬山必须尽可能的少费力，不要存有任何妄想，而要以自身的状态决定速度。如果你已经觉得很不耐烦，那就加快速度，如果有点气喘就慢下来，要在这两者之间保持平衡。当你的思想不再集中在眼前的行动上，每爬一步不是为了爬上山顶，你会发现，这里有一片锯齿状的叶子，这块岩石有点松动，从这里山顶的雪不太容易看见，即使越来越接近山顶，这些都是你应该注意的事。如果你只是为了爬到山顶，这种目标是很肤浅的，维持山的活力是靠这些周遭的环境，而不单单是山顶而已。当然，没有山顶，就不会有山的周围，是山顶界定了周围。
信心和态度
如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。就拿太阳来说，没有人会为了它明天会升起而兴奋不已，因为这是必然的现象。如果有人对政治或是宗教狂热，那是因为他对这些目标或者教义没有完全的信心。
如何把事情做好：
1.保持好状态：如果要画出一张完美的画，先让自己变得完美，再顺其自然地画出来。画画通修理摩托车一样，与生活的其他方面密切相关。
如果一周当中六天你都很懒散，不去照顾你的摩托车，那么第七天也很难变得敏锐。但如果你六天当中都很懒散，而第七条尽量变得警惕起来，那么很可能下个礼拜就不会像这个礼拜这样懒散了。
2.对手中的工作感兴趣，就会沉浸在工作中，而不会产生主客观之间的对立。不要与工作环境疏离，其他的一切就会变得很自然。内心的宁静会产生正确的价值观，从而产生正确的思想和行动。
如何愉快学习，活学活用
老手根本不会照着指示去做，因为手中机器给他的感觉决定他的思路和动作。
多年来胡萝卜和鞭子的教育方式，造成学生思考上的惰性，就好像一头驴，如果没有人鞭打它，它就不和工作。人类文明的前进不是靠着驴子来拉的，需要有自由意志的人。
废除分数和学位的目的，并不是要去抛弃驴子，而使给其适当的环境，让它变成自由的人。时间长了就会对每天机械化的工作越来越不感兴趣，过去被学校的理论和分数所压抑的创造本能，现在很可能因为工作的无聊而被唤醒了。他花了数千个钟头去解决机械方面的问题，尝试改造发动机，这时可能会遇到瓶颈，因为他没有理论基础，这个时候，就会发现以前自己丝毫不感兴趣并且觉得一无是处的理论，现在变得有一些值得敬重之处。然后他就会回到学校，但这个时候不是再为分数而来，而是为了寻求真正的知识，不需要别人强迫他学习，他的动力来自内在，这个时候，他就是一个自由的人。一旦转变成这种学习动机，就会产生强大的爆发力，不必浪费时间在机械化的理论上，研究物理和数学是发自内在的兴趣。（上学的时候学习公式，不喜欢理论推导，只关心实际怎么用，而如果要真的活学活用，还是需要推理才真正理解）
进取心：
进取心是精神的补给品，能够推动事情的进行。如果想要修理摩托车，充足的进取心是最重要的工具，如果你还没有足够的热忱，最好收拾起工具，暂时放在一边，因为它不会对你有任何的帮助。
一个具有进取心的人，不会闲散地无事可做，在一旁忧心忡忡地焦虑。相反，他总是站在自我意识的火车头前，一发现有什么出现，必然立刻迎上前去。
一个人如果能够在安静当中，真正看见，听见，感受到真实的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满了进取心，进取心不是某些稀奇古怪的东西。钓鱼回来的人通常充满了热忱，有力量去面对几个礼拜前他已经厌恶至极的事物，因此，实际上他并没有浪费时间，只是我们以世俗的眼光认为他是如此。
失去进取心可能有两种原因：1.外界环境，也就是挫折 2.内在因素，例如忧虑
如何保持进取：
1.做好每一步的记录，整齐列好，这样回头来找会有线索。不至于一团糟。
2.放慢脚步。如果感觉枯燥，表示你已经丧失了从新鲜角度看事情的能力。如果不停下来，当所有的枯燥和问题积累到一定程度，就会突然爆发出来，于是就真正地动弹不得了。不如休息一下，暂时离开机器，例如睡觉、娱乐。一旦休息够了，就很难觉得枯燥了。
3.需要保持安静和谦逊。如果自视甚高，那么你观察新事物的能力就会降低，且不愿认错。如果一时无法谦逊下来，无论如何也要装出这种态度。如果你刻意的假设自己表现的不够好，那么一旦事实证明的确如此，你的进取心反而提升。你会继续这样做，一直到事实证明你的假设是错误的。
4.打破焦虑的恶性循环：把焦虑写下来，然后参考书报杂志，因为你有焦虑为动力，会很努力的研究，越研究越平静。你要记得你追求的是内心的宁静，而不仅仅是把机器修好而已。再开始修理之前，把要做的事情写在纸上，再组织成适当的结构。不断重组的过程中，会出现更多的想法，这样做不但节省不少时间，而且会让你不再慌张得出问题。
5.遇挫失去信心时，如果一时找不到答案，就表明你设计的问题无法替你找到你想要的答案，因此你对问题的了解必须更广泛。你要做的是进一步研究你的问题，而不是摒弃这些无法回答的情况。
6.避免身体不适，身体的不适也会降低判断力。
如何解决难题：
1.要想解决一般思维无法解决的难题，需要多观察，不断交替使用归纳法和演绎法。归纳法是由个别的经验归纳出普遍的原则，从观察开始，然后得到普遍性结论。比如摩托车在路上碰到坑洞熄火了，然后又碰到多次都熄火，而在平坦的路上不熄火，则认为发动机熄火是坑洞造成的。演绎法相反，是从一般的原则推论出特定的结果。比如知道摩托车有一定的结构体系，喇叭受电池控制，一旦电池用完了，喇叭自然也就不会响了。
2.把问题写下来。在维修摩托车的时候，问题并没有那么复杂，但是一旦有混淆的情况，最好的方法是把它写下来，往往在写下来的时候，解决方法就浮现出来了。
要把问题正确地写下来，起码要兼顾到六方面：问题是什么，假设问题的原因，证实每个问题的假设，预测实验的结果，观察实验的结果，由实验得出结论。
3.解决问题时卡住怎么办
先放下传统的科学方法，因为它已经不管用。去观察，不能单单靠着情绪活着，还要了解宇宙运行的方式，了解自然的法则。人的热情、情感以及意识中情感的层面，也是自然法则的一部分，而且是它的核心。
保持内心的宁静，消除个人的杂念，这样才更有鉴赏力。它涉及到一种自然的态度，让人与周围的环境完全融合在一起。
内心的宁静和钓鱼类似，你只要坐在那儿，像垂钓时一动也不动，不必刻意去想什么，或是担心什么，如此一来，就可以消除内心的紧张情绪和挫折感，是它们让你无法顺利地解决问题，造成行动和思想上的障碍。当然也不一定是钓鱼，有的时候只是放下手中的工作，然后保持五分钟的安宁就够了。
4.梳理文字时卡住怎么办
当你想一下子说太多东西，在落笔的时候卡住时。你要做的就算，不要强迫自己立刻写下来，因为这会使你更写不出东西，你只要先把事情一样一样地区分清楚，然后每次只写一样。如果你一面想说什么，一面想先说什么，就太复杂了。所以先把它们区分清楚，列出要说的事情，然后在排出先后顺序。不可能一次写完，只要选出最好的事。
避免无所事事的闲逛
收音机、电影和电视的出现虽然使得思想交流更加便捷，但也似乎变得更简陋，物化了人与人之间的关系，也逐渐拉远心理上的距离。“有什么新鲜事儿”这是人们最感兴趣的问题，但最不着边际，如果认真探讨，所得不过是琐碎的跟风事物，这些都是将来的淤泥。
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