初次见面！（招牌笑容）我叫做童磨，真是不错的夜晚呢！
在《鬼灭之刃》里我作为实力强劲的反派，是相当的活跃呢！
无奈作者篇幅有限，对我可歌可泣的过去并没有很细致的展现，真是可惜了呢！
接下来这部作品，也许可以让您更加了解，身为新兴宗教教祖的我的“璀璨人生”…
《鬼灭之刃》里的角色童磨
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笔者今天要介绍的作品：《異教主》
尖端出版 4本完结
原作：新堂冬树
构成：八潮路力
作画：西崎泰正
01.恶魔在人间
（涉及轻微剧透）
恐怖类型漫画很多朋友都喜欢，包括笔者在内。有的是凭借造型恶心扭曲的人物来吓你一跳！二跳！三跳！
有的则是把人性的恶翻出来，不加掩饰的摆到你面前，让你从骨子感到冰冷颤抖！
《異教主》属于后者。和很多故事的主人公一样，正在上国小的平八郎有一个幸福的三口之家，然而这一切都从妈妈开始迷信上了一个所谓新兴宗教开始走向覆灭！
妈妈的表情吓怕怕
天塌了 压碎了一颗幼小之心 埋下了一颗仇恨之种
数年之后一个名为“神之乡”的新兴宗教迅速崛起，号称能包治百病，创造奇迹，善男信女不计其数，对教祖跪地膜拜！
而教祖呢？锦衣玉食，美女成群，生活奢靡！花的就是这帮教众上供的血汗钱！
这部作品正如他的书名一样，紧紧围绕着神之乡及其教祖从兴起到覆灭展开，虽然篇幅不大，但干货满满。
这部作品有着密集的你懂得，你喜欢的元素。
一个人如何变成鬼…一个受害者如何变成加害者…
残酷 更带有强烈的悲悯
02.真实的悲剧
让我们把时间拉回到1995 年 3 月 20 日的那个晚上， 20 点，正是下班高峰期，东京的白领们挤着地铁期盼着早点回到温暖的家里。
任谁都无法想到等待他们的竟会是开往死亡的列车。当晚， 5 辆正在运行的地铁中被人投放毒气，造成 13 人死亡，6300 多人受伤。
这便是震惊世界的“”东京地铁沙林毒气事件”！犯下此恶行的便是奥姆真理教及其教主麻原彰晃。
当时报纸对于事件的报道
这是比较著名的，也比较严重的日本新兴宗教事件了。
所谓新兴宗教便是指除了传统佛、神道、基督等之外的其它所谓宗教团体。现实的情况是日本目前的新兴宗教团体有20万个之多，数目令人咋舌。
幕末时代便有天理教 大本教等诸多此类教派！进入当代，特别是新世纪以来，日本经济陷入长期不景气，普通百姓在现实生活中的幸福指数不断下降，痛苦指数却在不断攀升。
2009年度的彻底失业率达到5.1%
自杀率则连续12年超过三万人
老人，青年，男人，女人都看不到生活的希望，他们迫切寻求安全感，来逃避现世的凄苦。
所谓新兴宗教便有了滋生繁衍的土壤。
它们的做法如出一辙，捏一个让你崇拜的偶像，许你一个美好的希望，实际上就是一个永远无法抵达的乌托邦！
目的无非是敛财骗色，或者达成某种政治诉求。
新兴宗教（鞋教）问题不管放在哪个国家，都是一颗颗社会的毒瘤，吸血 食肉 蚀骨。
《異教主》这部作品，便是取材于这种社会，血淋淋，惨兮兮。
故事中的人物虽为虚构，但他们的遭遇却是很多受（鞋教）迫害的普通百姓共同的遭遇，真实感由此而生。
我在读这部作品的时候最直观感受是提心吊胆，心里暗叫千万别…可他却偏偏就…那场面像极了苦劝家里老人别买保健品，老人家却死活不听。
可叹 可气 可悲
03.反洗脑攻略
这部作品可以称之为反洗脑攻略，是因为它详细描绘了（鞋教）是如何给人洗脑的。
第一步：小之以礼 博取信任
对你施以小恩小惠，比如小礼品，小帮助，或者让你尝到小甜头，让你感觉到冰冷生活里久违的温暖，从而放下戒备，拉进距离。
第二步：耗其体力 空乏其身
打着锻炼身体，磨练意志的幌子，通过集体式的游戏活动，极限消耗你的体力精力，让你感觉到身体疲惫，初步意识到自我能力的渺小和有限。
第三步：口号洗脑 空乏其心
让你重复诵读某段口号或者成功格言，剥夺休息和睡眠，让你无暇做出思考和判断，掏空你的思想！进而对你的思想进行深一步的侵略。
第四步：百般折辱 丧其自尊
言语羞辱，初听来刺耳，但三人成虎，在所有人都对你多次羞辱之后，你便会开始否定自我，丧失自信，怀疑生活，对爱的执着也随之变成对一切的仇视。
第五步：任人摆布 只剩躯壳
经过前面的一番折腾，大多数人已经彻底放弃了自我，放弃了对现世福报的追求，变成了一副没有灵魂的躯壳！所谓教祖便变成了你灵魂的唯一依靠和寄托，言听计从，甚至甘愿为其献出一切，包括生命！
作品中那个叫友子的女人所经历的种种，也正是所有被（鞋教）蒙蔽双眼们的教众经历的种种，更是千万普通人，未来可能会经历的种种。
揭示出来，不是为了猎奇，而是告诉更多人们，要防范别上当。这恐怕也正是这部作品的良苦用心。
04.现实才是最深的恐怖
说回文章开头的童磨，其实童磨和《異教主》的主人公当然！并不是！一个人啦！笔者之所以会写这篇文章，确是因为前不久读了《鬼灭之刃》以后，联想而来！
童磨和神乡仙祖（《異教主》主人公）两个人物都有凄惨的童年经历，都心态阴暗，仇视社会，憎恨人类，没有一丝的都同情心，…典型的反社会型人格。
从这个意义上说，他们是同一类人，甚至就是同一个人，是现实社会畸形发展的产物，又都在用自己的方式报复着社会。
笔者这么解读并不是出于对恶魔的怜悯，而是一种无奈的叹息。
新兴宗教问题给日本百姓带来了许多沉痛伤害，在很多文艺作品中都有涉及和批判。
小说作品诸如筱田节子的《虚拟礼仪》、推理作家歌野晶午的《樱树抽芽时想你》、京极夏彦大名鼎鼎的作品《魍魉之匣》等等。在游戏《如龙》里，一些支线任务也以戏谑的方式对新兴宗教这一社会问题进行了讽刺，在此不赘述了。
其实严格意义上讲，《異教主》不能算是恐怖漫画作品，更应该归类于现实主义题材作品，但他的确让我大了一个大大的冷战。
也许现实本身才是最深的恐怖，请容我再思考一下…深入的思考一下…
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