科斯托拉尼借科尔内尔的思维说,我们对彼此的帮助是有限的,为了一己幸福我们总被迫伤害别人,有时还是致命之伤。他还说,善良总在布道,企图改变人类,虚情假意,想一夜之间创造奇迹,标榜内涵,总想撼动实质,但其实往往只是空洞肤浅、存粹的形式。
这段话放在双胞胎姐妹青岛溺亡事件的背景下,越发显出了一种冷冰冰的具象。在相当长的时间里,刷屏的除了对离岸流、溺水施救等常识的宣扬外,还有无数的裹着善良、正义、恨意的对“手机族”的鞭挞。
正面知识的传播,在任何时代都是美德,这毋庸置疑。然而,那些用善的名义,从孩子妈妈玩手机推及孩子死亡的隐含的必然逻辑,对孩子妈妈以及与其关联的家庭、血缘的伤害,远远超出了“不要做手机控”这个就像“饿了要吃饭”一样毫无价值的陈词滥调所展示的“善良”的价值功用,即使这种伤害是无意的误伤。
常识的本身可能没有价值维度,但是,一旦将常识放置在一定的场中,它就暗含了道德指向。比如,拿着双胞胎姐妹青岛溺亡事件作为手机控的教训,隐含的逻辑即是:孩子妈妈玩手机导致孩子死亡。且不说这并不是直接的原因,这种因果关系造成的痛苦对孩子妈妈及其家庭的打击已经是毁灭性的,而“善良”的你又用本来就固有的甚至快成为天赋观念的常识和事例,一遍又一遍地对他们进行着二次毁灭。这样的举动与其说是善良,不如说是为了其自知的其他目的的作恶。
任何导致生命扭曲的言行,本质上只是极端利己的一种表现,无论举着多么高尚的贞节牌坊。你所述的常识,自有时间和空间供你肆意驰骋。而现在,请闭上你喋喋不休的教诲。
放过孩子的母亲,即是最大的善良。
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