——许子东：“细思极恐的爱情故事——重读巴金的《家》”一文中，从家到国值得回味。
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（网上截图）
许老师说——《家》之所以成为最多中国人阅读的小说，除了通俗、激情之外，还有别的原因。简而言之，因为小说切中了中国社会的一个关键点，就是家与国之关系：社会怎样以家的伦理而结构，又如何以家的结构而运作。在某种意义上，中国人的宗教，不是以上帝、阿拉或佛主为神，而是以“家”为中心。
巴金姓李，名尧棠，字芾甘，1904年出生于四川成都，祖籍是浙江嘉兴。巴金自己的大家庭，有将近二十个长辈、三十个以上的兄弟、四五十个男女仆人。祖父叫李镛，做过官，又买了很多地，修了很大的公馆，所以又是官又是商，还写诗，收集字画，和戏班子来往，生活中是一妻两妾，五儿三女。巴金的父亲李道河，广元县知县，后来辞官回家。小说淡化了大家庭中“官”的成分，好像只是乡绅地主。不过打仗的时候，大家庭还是有一些政治关系，可以使得军阀不来骚扰。
然而，巴金笔下的《家》是大家庭的恋爱悲剧，如今这样的大家庭已不复存在了。我们的下一代对巴金的《家》也不会像我们一样的感兴趣。因为，经过打土豪、分田地，吃大户、用大户、消灭大户，所以，像巴金祖上这样的大户人家已经木有了。小说《家》在现实生活中，已经找不到了，产生代入感的读者木有了。这是其一。
其二是、上个世纪五十年代虽然有过光荣妈妈，一度家长制也有所复活，子女一多勿好管理，可好景不长。到了光荣妈妈的下一代，国家规定了只准生一胎的计划生育政策，在独生子女面前，这家长制就木生存的空间了。然而，奇怪的是，这家长制的DNA相当结棍，从家转移到了单位，社会上。就如许老师说的——“就是家与国之关系：社会怎样以家的伦理而结构，又如何以家的结构而运作。”
从五四到今天，一个世纪过去了，巴金笔下的《家》在今天已不复存在了，然而，这家长制的DNA还在不断的复制。《家》的DNA中是否有《红楼梦》里老祖宗的基因？我看是应该有。巴金所说的：“我相信一切封建的遗毒都会给青年人彻底反掉。”的这一现象并未岀现，或者说，只是昙花一现。这个家长制如今已从家庭转移到了单位，到了社会，还有过之而无不及。我只能承认，我们的传统文化有着顽强的生命力。
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