《金文成〈正蒙〉日记170。2020-12-24》
今天是庚子戊子辛丑，冬月初十，2020年12月24日星期四。今日平安夜。今年笔记字数为275363字。
三十篇31【欲居九夷，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦可行，＂何陋之有！＂】
上一节讲到孔子想到九夷发展，横渠叹＂中国之陋可知＂，这节则说＂何陋之有！＂，此不陋之有指的是＂言忠信，行笃敬＂的君子之德。
船山讲解说：＂圣人之化不可测，而大经之正，立诚而已矣。＂意思是说，如若圣人得位，他的具体做法不是我们事先可以预知的，因为根据＂时之义＂，必有损益。但我们可以预知圣人之所以能正大经的原因，因为只有一条：诚。
诚就是不自欺，不骗人。那为什么说成＂立诚＂呢？因为这必然地是一个过程。为什么必然是一个过程呢？因为我们常说的＂人格＂、＂品格＂，不具有贯通的地位和恒定的状态，也就是说，做人不像我们平常说高考那样＂一考定终身＂。做人不存在一劳永逸的＂品格＂，相反，品格必然是一个不断地重新获取的过程，我们说＂君子自强不息＂，这句话有三个词，每个词都有独立含义：谋道不谋食的人称为君子；自强是指＂果能行此道，则虽愚必明，虽柔必强＂的＂博学、审问、慎思、明辨、笃行＂的过程；不息，就是这里所说的不断重新获取的意思，针对的是错误的一劳永逸式的品格之说而论。
对此，黑格尔在《小逻辑》的《存在论》部分有相关的论述。他说：＂质，只在自然界中有其真正的地位，而在精神界中则没有这种地位。例如，在自然中，所谓原素即氧气、氮气等等，都被认为是存在着的质。但在精神的领域里，质便只占有一次要的地位，并不是好象通过精神的质可以穷尽精神的某一特定形态。譬如⋯我们诚然可以说，普通所谓（道德或心灵上）的品格，其在逻辑上的意义相当于此处的质。但这并不是说，品格是弥漫灵魂并且与灵魂直接同一的规定性，象刚才所说的诸原素在自然中那样。＂
如果说黑格尔的表述过于哲学化，不易一下子消化，我们举一个历史人物的例子，汪精卫年轻时智仁勇三徳俱全，1910年，为提振革命士气，策划实施炸摄政玉载沣的计划，成为辛亥革命早期的英雄人物，可在1940年却投靠日本，成立汪伪政府，遗臭万年。
2013年，师父以做人之道教我。现在明白了，做人就是不断校正价值观，做对了保持，做错了修正，始终朝着君子努力，清明在躬，如日之升。没有一劳永逸，只有不断之功。
做君子。正大经。立诚。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
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