《论语》里仁篇第四6
【原文】子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【大意】孔子说：“我没见过真正喜欢仁道、厌恶不仁道的人。有“喜欢仁道”这种追求的人，本身就很高尚了；厌恶不仁道的人，自己绝对不会做不仁的事情。有人能做到一天尽心求仁吗？这件事有这么难吗？我没见过没有这种能力的人。可能有，但我没见过。
【一点启示】仁，就是求取安宁的心。只要立志去做，没有做不到的。先从自律自爱做起，凡事凭良心，便是仁者的起点。由自律自爱而爱他人，内心充满爱，才有更多力量去爱他人。逐渐向外扩展，循序渐进，进一步便有一步的欢喜。
【浅谈】
（1）如果你认为追求仁，追求君子之道是一件非常痛苦的事情，因为需要“装”，需要“板着脸”，那你就曲解了孔子的本意。“仁”的状态是一种舒服且自然的状态：对他人仁慈、有礼貌，对事物有感知、有喜悦，内心平和喜乐，不受物质条件影响，这就是“仁”的状态了。
（2）先别给自己设限！不是做不到，而是不想做。上士闻道，勤而行之，刻意练习，必有大成。夫子以自己一身的经历，说没有见过力不足者，佛祖也说人人皆可成佛。
（2）临川羡鱼，不如退而结网。千万别画地为牢，把自己封闭，一切皆有可能。夫子特别不喜欢有学生说力不足。先问自己真的想做还是应付。
（3）好仁者，恶不仁者，并修的两个修行路径、法门。好仁者，见贤思齐；恶不仁者，见不贤而内自省。一是从成功者身上学优点，努力要求自己好好学习；一个是从自身毛病中反省改变，涤除玄览。一个是为学日益，一个是为道日损。两种修行都不容易，但的确是修行的唯一途径。
（4）夫子也是人，“吾未见”《论语》里这么肯定，比较满的话也出现过几次，偶尔发点牢骚很正常，我们多从正面理解。
（5）名将、利锁、权牢、情关，这些世间的诱惑，把我们关在一起。时时扪心自问，到底所爱何物、何事、何人、何地！
（6）一心不乱，同于大道，从一天、当下做起，便顿悟了。
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