首先是强调“学”。学是认同自己，进而认同自己社会的一个过程，在这个过程当中，体会到发自内心的喜悦（学而时习之不亦说乎），和有志同道合者一起努力的快乐（有朋自远方来不亦乐乎）。当学问日益深厚，自信日益坚定的时候，就有了更明确的 价值主张，不再在乎他人的看法（人不知而不愠），所以也会更加坚定教化民众的重要作用。
在孔子的眼中，“学”有两种或两个层次，一种是品德和心性的修养，一种是外在知识的学习。他认为发自于心的善良和对他人的爱是为人基础，包括对长辈（孝），对兄长（悌），对上级（忠），对朋友（信）的态度和为人处事，这是立学之本，只有学习了这些，才有资格去学习其他的知识（行有余力，则以学文）。
这对我们的启示，不仅仅是教育子女，更加重要的是，塑造更好的自己，所谓通过每日的反省，来检讨自己基础学养中的行为是否得当，发现问题及时改正（过则无惮改）。也正是我们通过自身的这种行为，最终也会影响孩子的品行，也就实现了教化，对孩子而言也就实现了其基础的学习。
在这一章儒学基本的概念都体现了出来，比如孝、仁、义、礼、忠、信。这些概念大多发自于心，或者是社会基本规范，属于人生必修课。
在这一章孔子的性格和基本形象也展示得出来，“温良恭俭让”。君子的人生态度和价值观也表露了出来。概括的说君子是“好学”的，何为“好学”？君子关注与人生大事，不在乎食宿等小事，勤劳肯干，谨慎说话，而且亲近有道之人不断纠正自己的行为（食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉）。
都说，将《学而》作为第一篇，是有其深刻含义的。我也这么理解，这是开明宗义的第一篇，试想自古以来的儿童启蒙皆是从这一天开始，他们和我们一样，读罢此篇，仿佛看到了圣人的形象，感到圣人的品行，以及他给我们指出的修学的层次，也告诉我们作为个体的人生，作为群体的社会最重要的是什么。
本篇的修行实践：
第一，思想观念改变：个人的社会价值体现在人群之中，尤其是亲密的“朋友圈”中的人。按照不同角色近好责任则是成功的人生。
第二，日常功课：
1、每日反省
2、积极改正
3、亲近贤达
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