《禅之道》——
禅是不拘的、流动的，无法言说，不被定义。
我们无法用“是”什么来定义禅，而是只能用禅“不是”什么来领悟。
禅，不是“二元”思想，不是宗教，不是哲学，也不是心理学或者某种类型的科学。
当我们囿于对词汇分类、定义的概念之时，也是我们离禅越来越远之际。
禅具有“非言语”的特性，只有通过“禅修”及生活中实际的体验，才能禅悟到文字的外延之意。
如此，禅是一种体验，是一种生活方式和生活态度，是一种生活之道。
这本畅销全球60余年的禅学之书，出自美国哲学家、禅学大师阿伦.威尔逊.瓦兹（Alan Wilson Watts,1915-1973）之手。他在中国、印度哲学及宗教领域造诣颇深，并致力于将禅学推广到西方。海德格尔、鲍勃.迪伦、乔布斯都曾受其影响。
在书中，瓦兹采用东西方哲学思想对比的方式，追溯了“禅”的起源、发展史，并介绍了禅在生活及艺术中的运用及影响。提纲挈领、条分缕析、简洁易懂。
“禅”，起源于印度佛教的“禅那（Dhyana），传入中国后融合了儒家和道家的思想，落地为“中国禅”（Chan）。后又经中国传到日本，形成日本禅(Zen)。在全球化的过程中，禅又漂洋过海到达欧美，发展出欧美禅（Zen）。
禅宗主张：不立文字，直指人心，见性成佛。公案则成为了学禅、悟禅的方式之一。它是古代禅师传承下来的在禅的学习、体验中的一种文本，是禅宗之精髓。
瓦兹详细拆解和分析了“麻三斤”“柏树子”“干屎橛”等著名公案，阐述了禅的核心精神“空”和“妙”，以及“静坐无为”的禅修方式。
旨在让读者体悟禅的思考方式，跳出“二元”思想，“如其所是”地看待世界，活在当下，尊崇并信任“自本性”，成为一个简单、澄明的人。
但是，如果在修禅的过程中，一个人总想着“我要好好修禅”以达到完美为目的，被禅的观念和词语控制中，其结果只会是失败。
也就是说，对任何事情的刻意为之，则必然一无所获。
“春色无高下，花枝自短长。”
“鱼游于水而不知水，鸟翔于风而不知风。”
“何为道？”答：“云在青天水在瓶。”
此外，瓦兹就禅对中国和日本艺术的影响和渗透撰写的也极为精彩。
宋朝的诗词、书法、绘画中的超脱、空灵、留白之境；日本的茶艺、俳句、枯山水中所呈现出来的侘寂、物哀之美也都彰显着文人和艺术家在一种对时间“无来去”的心态下，在对世界生动一瞥之即，刹那间所留存在记忆中碎片的勾勒和回响。
这本书是瓦兹写给西方读者的，同时也可以成为我们了解禅修的入门书。在苦乐参半的红尘中，用自己的心去参悟人生的真谛。
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