太上老君，传说中道教的最高神，位列三清中的太清，号称道德天尊，太上老君在汉朝前其实地位并不高，是东汉人张道陵创立天师教，又叫五斗米教，奉太上老君为教主，相传太上老君就是老子，原名李耳，道教创始人。后来唐朝时李家因为都是李姓，为了提高自家的地位，有意提高太上老君的地位，从此太上老君的地位升高。之前有一段时间喜欢看印度神话，希腊神话，可以看出很多神祈的官位起伏的轨迹，大体和人的沉浮起落相似，比如印度大神梵天，是印度教三大创世神之一，按说应该是三神中地位最高的，可是梵天创世后功绩传说乏善可陈，为神又少介入凡尘俗世，过于清净无为，而且他有求必应，无论人魔神全都一视同仁，结果险些酿成大祸，看梵天的故事，感觉有点像中国盘古，开天劈地后就没什么事做，但盘古有悲壮色彩，梵天创世后还是地位崇高的神祈，但因偏居一隅，逐渐淡出人们的视线，和毗湿奴与湿婆的地位逐渐拉远。（期间一定有复杂的历史因素）又有一个西方大名鼎鼎的堕落天使路西法，因上帝创造出人类始祖亚当后，拒绝跪拜亚当，而后反抗上帝而被逐出九重天堕落到地狱的魔王撒旦。
追究根源，路西法的历史要远远比撒旦来的晚。当撒旦以上帝使者的身份，活跃于《塔纳赫经》的时候，路西法的名字都还没有出现。但是在犹太教时代，却有一个身份与路西法类似的天使，梅塔特隆。这位天使，是犹太教时期的至高天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”等一系列称号。他不仅是上帝身边最伟大的天使，还是人类所在的物质界的实质创造者，是人类和上帝沟通的渠道。但是显然，由于他的地位如此高大，甚至于会直接影响到新兴的基督教教主，基督耶稣的地位。所以路西法很可能是基督徒为丑化犹太教创世天使而杜撰的。
其实我并不想想讨论宗教，只是无意中听到老子的传说，想到在我现在所处的时代，太上老君的地位是崇高的，可是我只能感受到我所处的时代的老子，能读到过去的老子，我却无法感知我身后的老子，我只是处于时间之流的一点，即不是起点，也不是中点，更不可能是终点，每个人的前方都有一堵黑暗之墙，身后是明亮的过去，每往前行，身后的光明就会增加，但前方永远是黑暗，我很难感受未来光照不到的地方，比如一百年后，一千年后，一万年后，越往前越黑暗。我和朋友经常在饭桌上研究家长里短，买什么车，买什么相机，新能源，微单，朋友都说，那东西不行，新能源不行，车就得是烧油的好，微单不行，相机就得是越大越好，太小了，像玩具，不靠谱。我们理所当然的认定自己所认定的世物是他的最终形态，确不知那只是它进化过程中的一个形态而已。就像我感觉太上老君就是我心中的太上老君，他以后也是地位崇高的神，可是细想一千年以后，他也许变了名字，也许换了教派，也许变了性别，可能变成邪神，也可能换了职业，可能已经被人遗忘。他们像人一样，如人心中所想而变化面貌，之前提到的那个梵天大神，在泰国东南亚是大受欢迎的财神。连职业都换了，不知道是他在迎合人们的需求而变化，还是人为了内心的安宁而改变了神，神因人的想像而存在，那么是先有人，后有神，还是先有神，后有人，这是个老掉牙的问题，神存在人的想象中，而神又创造了人，这看似一个悖论。可是人心中的神却能改变影响真实的世界，在这个层面神的存在是真实的。有时候我在想，想象的世界有实体吗？生活在人们想象中的世界的神与人，他们生活在他们的维度里，他们没有自由意志，因为他们的行为是人想象出来的。就像我们，有很多事也像命中注定，无法主宰自己的命运。这是他们的宇宙规则，他们也有对宇宙的遐想，可他们无法想象出我们人类的真实世界，有时候 我在想，人类的想象世界有实体吗？他们活在全人类的想象中，从而影响人类的行为，并让人类感知到宗教与科学。那么是他们影响了人类的命运吗？
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