——什么是沙宁时代？
在读周作人《谈酒》一文中，读到一句“沙宁（Sanin）时代的出现不是不可能的。”，什么是沙宁时代？我又将追根溯源。先把周作人《谈酒》一文中有关“沙宁”的一段话交代一下。
——『醉了，困倦了，或者应当休息一会儿，也是很安舒的，却未必能说酒的真趣是在此间。昏迷，梦魇 ，呓语，或是忘却现世忧患之一法门；其实这也是有限的，倒还不如把宇宙性命都投在一口美酒里的耽溺之力还要强大。我喝着酒，一面也怀着“杞天之虑”，生恐强硬的礼教反动之后将引起颓废的风气，结果是借醇酒妇人以礼教的迫害，沙宁（Sanin）时代的出现不是不可能的。但是，或者在中国什么运动都未必彻底成功，青年的反拨力也未必怎么强盛，那么杞天终于只是杞天，仍旧能够让我们喝一口非耽溺的酒也未可知。倘若如此，那时喝酒又一定另外觉得很有意思了吧？』
人家说，周作人的散文比他哥哥周树人好，此话不假，这段文字可见一斑。从酒谈到了礼教的反动;谈到了“沙宁”时代;谈到了他的“杞天之虑”。我估计，他当时还是个热血青年，与后来投靠东洋人的周作人是两回事。如五四《新青年》的陈仲甫与后来的陈仲甫是两回事。
今天犀牛书店小庄的推文中提到了“沙宁”这本书，使我对“沙宁”产生了兴趣，也好给周作人《谈酒》一文中的“沙宁”时代有个交代。《沙宁》，俄罗斯阿尔志跋绥夫 著，郑振铎译，文学研究会世界文学名著丛书，商务印书馆民国时期出版。
小庄的推文——版权页被撕去，平装，32开，600页，书脊有破损，见图/1921年，鲁迅在文章中这样评价《沙宁》：『十九世纪末的俄国思潮最为勃兴，中心是个人主义；这思潮渐渐酿成社会运动，终于出现一九零五年的革命。约一年，这运动慢慢平静下去，俄国青年的性欲运动却显著起来了……阿尔志跋绥夫是诗人，所以在一九零五年之前，已经写出一个以性欲为第一义的典型人物来。』在当时，鲁迅对阿尔志跋绥夫的描写功力是很推崇的，认为他“表现之深刻，在侪辈中称为达了极致”。也引述作家本人的解释，“沙宁“这一种典型，在纯粹的形态上虽然还新鲜而且稀有，但这精神却寄宿在新俄国的各个新的，勇的，强的代表者之中。
小说《沙宁》简介——小说从主人公沙宁返回家乡写起，到他乘火车离去结束，写的是他在家乡那段时间里的所作所为。沙宁少小离家，性格在家庭之外养成，自由自在得像“旷野里的一棵树”。他对一切都抱着无所谓的态度，讨厌周围几乎所有的人。他与农夫的孙女一起过夜，月夜在河面的小船上占有了美丽的女教师卡尔萨维娜，～。他讨厌周围几乎所有的人，甚至自己的亲人，面对熟人的死亡，他每每无动于衷，认为世界上又少了一个傻瓜；他身材高大，健壮有力，聪明灵活，为所欲为，与此同时，他又很孤独无聊，漂泊不定。这一形象出现在俄国知识分子普遍感到失落与沮丧的年代，因此被看成俄国文化精英之整体“堕落”的象征。然而，这些精英却认为《沙宁》在他们国家里起到了欧洲的文艺复兴作用，个性解放。
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