《道德经》第三十五章，原文，译文，自解

【原文】
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

【译文】
谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠，向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步，用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。

【自解】
执大象，天下往。
自解：掌握了道，表现出来的大现象，就是天下向往，天下归心。

往而不害，安平太。
自解：天下向往，归心，而又不相互妨害伤害，就是安静平和太平。

乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
自解：音乐和美食，会让过客停下脚步观看，享用。但真正的道说出来，就很平淡，没有什么意思。看不足以看到，听不足以听到，用也基本上用不到。
这一点似乎和前面的“执大象，天下往”想违背，至少翻译上来看是相矛盾的。因为“大象”让天下向往，而道，是完全没有味道的，基本上不会让人向往。
或者应当这样解释：掌握大道是天下向往的事情，而且向往又不相互伤害（共赢非零和博弈），会让天下太平安详。但“音乐和美食”会让追求大道的人“过客”止步不前。不再追求大道，因为大道说出来非常平淡，没有味道，看起来也不能直接看到，听起来也不能直接听到，又起来也不能直接用到。所以人们都不追求大道，而去追求享乐和食物了。