进藏（三）

                    第四天

今日行程：甘孜—德格。不到200公里。走路的时间少了，意味着看景的时间多了。

今日第一站：白塔公园。

游人不多，毕竟还未到旺季，据说，6月29号和7月1号住宿的价钱差别巨大。届时，一日一行情。

第一次看到传说中的转经筒。

一一转过，时来运转。

白塔。

藏族的白塔是佛塔。从佛塔结构而言，西藏佛塔有着特殊的象征意义：一般佛塔最下面的四层象征四念住、四正断、四正足和五根；佛塔宝瓶的下方象征五力；宝瓶象征七觉支；宝瓶的上方象征八征道；佛塔上的十三相轮象征十力和三念住，另外它还象征大悲总持、大悲心和空性；空瓶上面的伞盖象征智慧，伞盖下的两条绳线象征四业；伞盖上的日、月象征二智的获得；佛塔的顶尖象征无二（时轮金刚和无差别）。

白塔是藏传佛教的符号之一，佛经中云：造塔、绕塔、顶礼佛塔甚至只是见到佛塔或被其影子触及身体的众生，都能得十八种很大的利益。

朝阳中的白塔，肃穆而圣洁。

响亮而有节奏的羊皮鼓萦绕整个白塔公园。羊皮鼓也叫日木，据说古时候，在羌族首领的住处，一只白山羊偷吃了桦皮经书，使羌族的经典失传。首领盛怒之下，杀死白山羊，剥羊皮制成鼓。从此羌族有了羊皮鼓。

专门上去看了看敲鼓的人，一脸的专注和用力，心里想：这得多累呀。

格萨尔王城，是甘孜的一大亮点。

格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身，一生戎马，扬善抑恶，弘扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。

嘛尼石墙。

在藏族人心中，信仰、智慧、勇气是需要不断积累精进的。只要持之以恒的堆石，这些有灵性的石头会代表信仰的力量，带来长久的风调雨顺，诸事如意。随着时间累积，嘛尼石越积越多，渐渐成为嘛尼堆，或嘛尼墙。

格萨尔王城内，有许多这样的英雄像。

各种唐卡。

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。

转经筒。

格萨尔王用过的一些物品

瞻仰完毕格萨尔王城，驱车赶往德格。

一路画中行。

第一次看到雪山。

山上的雪在阳光下映照得雪山银一般闪烁光彩。

离雪山越来越近。

蓝天白云，川藏路上亘古不变的主题。

户外的好处，走一些不寻常的路，还可随时停车，释放释放那永不停歇几欲喷薄的拍照欲望。

开车的王老师看我总是不停的拍照，调侃一句：要看在眼里，记在心里，带回家里。

言外之意：别老是拍拍拍呀，用心领略啊。

我也这么想啊，要用自己的眼睛看啊，仔细欣赏感受啊，可是，可是，……臣妾做不到啊……

可，这些捕捉的美丽，也多亏手机不是？

下午2时三刻，来到著名的雀儿山。

据说雀儿山名字的由来是雀儿都飞不过去的意思。

现在的人，可比雀儿能多了。

的确是不能错过的美丽。

大美317，最美318，名不虚传。

司机师傅是四川人，话不多，但挺幽默。他是317是白线，318是蓝线。我看了看路面，线果然是白色的。那，318上的线是蓝色的？我怯生生的问。

车里的人都笑喷了。

王师傅同情的看了我一眼。

好吧，南线、北线。

与美景对话、

与自然对话、

与心灵对话。

虽然不舍，也得走啊。

石刻。

又是藏族的一大特色景观。

玛尼石刻，历史悠久，艺术文化底蕴深厚，是藏民族极具特色的民间宗教雕刻艺术。

这一路走来，路边、河旁、山上随处可见这一露天雕塑艺术。

生活在雾霾时代，原谅我如此贪婪这蓝天白云。

一路逆流而上。

随处可见的经幡。

大金河。

巨大的释迦牟尼佛像。

精美的石刻。

释迦牟尼佛。

到了德格了。

沿街店铺林立。

德格印经院。

全称“扎西果芒大法库印经院”。

精美的石头会说话。

恰逢有拍电影的，未得入内。顺时针转了一圈。

极目远眺，山上珍珠般璀璨经幡。

印经院一角。

全貌。