我们从何处来？我们是谁？我们将往何处去？
在独处的时候，在寂寥的时候，我们或许会问自己这些问题。如果前面两个是关于生存与自我，那么最后一个问题则是关于死亡。
这些问题对于诗人或者哲学家来说都是难以言说的，于我们普通人而言，就更难以说清道明了。
“生老病”，我们都再熟悉不过，对“死”我们却讳莫如深，要么充满恐惧，要么倍感无助，要么想要逃避，总是不能洒脱自然地面对“死”。
我们会因为亲友的去世而接触到“死”，可那只是他人的离世，我们依然没有真正把死亡当作跟自己日常有关的事情来看待。
把”死“当作一种忌讳，似乎是我们文化中的一种默认的内在的价值观。
而与死亡有关的丧葬、祭祀仪式等也成为神圣而不可靠近的存在。
可是这一切，原本不是这样无以名状的。
《纳棺夫日记》，就对上面的问题和现象进行了解答，也给读者提供了一个思考“死亡”的新窗口。
2009年奥斯卡金像奖最佳外语片《入殓师》便是根据这本书改编而来。
作者大学辍学后经营酒吧，但因经营不善而倒闭，后在报纸上偶然看到招聘启事，就这样成了入殓师，并且一做就是四十余年。
他将自己的所见所闻所想写成日记，后整理成书，便是这本澄澈旷达的《纳棺夫日记》。
入行后他发现殡仪馆的社会地位很低，从事纳棺或者操作焚尸炉职类工作的人也被人嫌恶。
从事这一行的人也没有正视这份工作的本质，甚至只是把它看成是完成一桩活计。
作者犀利地发现这一切都是源于我们对死亡的忌讳，“把死视为应该忌讳的丑恶，赋予生以绝对价值，这种价值观的不幸在于，我们每个人都会死，因而必须面对这个令人绝望的矛盾。”
面对这种根深蒂固的社会成见，作者通过三个小章节，深入浅出地描绘了“生死相依”，人该如何面对生存与死亡。
第一章“雪雨时节”，这一章讲述了“生”与“死”，就如同雪雨，非雪非雨，拈在手中即刻化为清水这般，把握“生死”也是一样，“生”充满生机活力，“死”亦透明美丽，两者是不可分割的。
第二章“死之种种”，通过面对各种各样的死亡，作者将人们对死亡的恐惧与矛盾情感娓娓道来，并发现对死亡的恐惧而衍生出来的迷信与风俗，皆隐藏着人们相信灵魂实际存在，人们对死亡的讨论，均立足于“生”。
第三章“光与生命”，作者在一次工作中偶然见到一只闪闪发光的豆娘虫，由此引发对佛教与宗教中“不可思议光”的思考，并最终开悟。
如此生涩难懂的命题，作者却写得浅显易懂，就是因为这是他扎根于现实生活，“立足于生死一线的真实产生的思想，而不是单纯的观念性思考的产物”，所以才会那么细腻真挚，感人肺腑。
读完全书，不仅会被作者的诚挚旷达所感动，也被他对于生死近乎哲学式的思考所启发，正如其中一位读者来信所说，这是一本诠释“生命”的教科书，告诉我们，跟宇宙时间相比，人生不过一瞬间，而这一瞬却是如此宝贵，如此不可思议。
“有人认为所谓开悟就是准备好了在任何时候都能够从容地死去，这其实是错误的。真正的开悟，是在任何情形下都能从容地活着。”这句话就很好地解释了作者的心境，也为我们提供了对生命的新思考。
书中还有很多奇妙而发人深思的句子，让我常读常新。
“左右人生喜怒哀乐的，不过是人心简单的取舍。”——只需要简单地做一个抉择，你的心情就会大不一样。
“从业者不敢正视所从事工作的本质，甚至把它看成是完成一桩活计，这种工作就不可能得到人们的信赖。”——放在职场上同样适用，只有正视工作本质，变得专业，才能获得信赖和尊重。
“那些乍一看好像意味深远而庄严肃穆的丧葬仪式，事实上不过是一些支离破碎的迷信和陋俗的拼凑。”
“当人不再执着于生，不再恐惧死，就意味着人已经消除了烦恼，超越了生死；当人的内心感到安宁和清净，就意味着涅槃了；当人觉得一切都可以宽恕，那就是超越了善恶；而当人心中荡漾着对一切的感激时，那就是获得回向了。”——这或许是对生命思考最为通透的一句话了。
“对于绝症患者来说，鼓励的话听起来很残酷，善意的安慰只能传达悲哀，讲经说教都已多余。他们需要的，仅仅是一个眼眸澄澈如晴空、温柔通透如微风的人陪在身边。”——对于即将面对死亡的人来说，一个看透生死，对生命理解透彻的人的陪伴，胜过亲友各种鼓励安慰的话。
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