一
所谓情结，是一个心理学的概念，大致意思是执着于某一件事，热衷于某一件事，沉迷于某一件事等等。人们是有思想的，而思想一旦走火入魔，总是如傻瓜一般念念不忘潜藏于内心的那种执著，久而久之，便郁结于心，再也难以割舍。
因此，一般人来说，不会轻易陷入某一个情结，让自己久久困于其中，聪明的发现势头不妙，也会及时跳将出来。不然的话，就有可能变成一个大傻瓜。
但有一个情结却让大多数人痴迷，那就是拜佛问仙情结。
比如，关公像，菩萨观音像，佛像等，寺庙里最多，一进入里面，便觉群神璀璨，形神兼备，按照神话传说，各有各的职责司人间祸福。人们造了它，原指望是他们能带给无尽的祝福和平安。善良的人们心愿是好的，可是，他们果真能给大家带来幸福和安康吗？
比如某地请来关公为自己站台，总共花了若干亿，又搞得过了头，这尊神违反了有关规定，不得不让步，得拆掉了。当初构建时，兴师动众，费时费力，但拆也是件麻烦事，据说光拆掉就得花掉数亿元人民币。一建一拆，既折腾神，又折腾人，可怜关公也是很无辜啊，他也是憋屈：我本来在庙里好好的，这厮们非要拉我来为他们站台赚荣誉，赚钱，赚吆喝，怪我么？估计关公也会愤而如大家一样，破口狂喷口水了。
二
在历史上，明朝就很奇葩，这个朝代往往搞出非常莫名其妙的事情。如果翻看明朝的历史，其中有一段是最黑暗而且最令人瞪目结舌：把活着的人搬到庙里去朝拜。
活人被拜，违反常规。因为按照通常规则，只有死掉的人才有资格入庙享受香火。我想，之所以死了后才能享受人们的景仰，是因为这被拜的人，过往的文治武功已经盖棺论定，凝固了，结实了，就像一个模子，不会再走形了，这样拜起来，没有打脸的风险。
倘若活着就来拜，谁能担保他以后不犯错误？那时再来拆庙砸人，大家都很尴尬了。那可是实实在在狠狠抽自己耳光呢。
活人被拜也还罢了，果然有功于社稷，也未尝不可。但是，把一个被阉割掉的人而且于国于民没有任何贡献的人敬拜，就叹为古今传奇了。纵观人几千年的历史，也只有明朝，才有这奇葩而荒唐一幕。
魏忠贤，这个明朝最大的宦官（也就是阉人），哄瞒着喜欢做木匠活儿的皇帝不问朝政，于是大权独揽，一时朝野内外，投奔魏阉的大员如过江之鲫。最红火的是他被众大员们尊称为九千岁。要知道，皇帝一般称万岁，而魏阉仅次于皇帝，端的是一人之下万人之上了。
其实，翻看那时的资料，名义上魏是九千岁，但实际权力却真正的是“万岁”。因为皇帝不管事，所有军政大权都由魏忠贤把持，所有的人事变更升迁贬谪，全决定他那一张嘴，是货真价实的金口玉言。
正因为如此拉风，因此，大员们呼其为“九千岁”还仍不足以表达自己的崇敬之情，于是，明朝，不，也是中国古代史上的奇迹出现了：为魏忠贤立生祠！
三
也就是说，大家认为魏阉不是人了，而是超越了人。把他供在全国各地的寺庙中，好让人们更进一步景仰，跪拜。哪一个进庙的人不烧香磕头作揖哈。于是，各地纷纷打报告为魏忠贤修祠堂，雕塑像，
一时间，这类魏阉生祠如雨后春笋般拔地而起，妥妥地填补了中国历史的一段空白：生人成神，阉割掉的男人成神，不得不让后人们惊掉了大牙！
这种现象，淋漓尽致地展现了人们对于权力的崇拜，对于强权的崇拜，对于把握自己命运的人的崇拜。
我想，正是因为这种毫无底线节操的人格缺失的崇拜，才是封建社会愚昧落后的真正根源。
因为，它是内卷和折腾的思想基础，一旦另一个强势人物上台，那么，原先看似神乎其神的崇拜对象，顷刻间就如垃圾，如粪土，如臭狗屎，人人厌弃之，在这个过程中，无不汹汹内讧，你死我活，破坏力极巨。
魏忠贤最终被后来继位的皇帝崇祯干掉，没有成神成仙上天堂，而是下了地狱成了恶鬼，为后人唾骂不休，至今还如雷贯耳。
可是，本来就是被各地起义军和关外的皇太极折腾得奄奄一息的大明王朝，经魏忠贤这样神鬼转换捣腾，很快就被清朝灭国，结束了二三百年的老字号店铺，江山易主，历史，再一次改变了走向。
人们的盲目崇拜情结，可谓是有着几千年的基因传承，就如潜㐲的癌细胞一样，一旦有时机，就滔滔汹涌而来。简直是甚嚣尘上，其狂热性，无异于在不停地打着鸡血。
那是一种不自信的展示。这世界本没有什么神仙！无非是把一种良好的愿望寄托在别人身上，完全是人们的愚昧在自己折腾自己。如果说有的话，那个神就是你自己。
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