《诗经·大雅·召旻》：没有脏字也“骂人”

《诗经·大雅·召旻》：没有脏字也“骂人”

旻天疾威，天笃降丧。瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒！

天降罪罟，蟊贼内讧。昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦。

皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。

如彼岁旱，草不溃茂，如彼棲苴。我相此邦，无不溃止。

维昔之富不如时，维今之疚不如兹。彼疏斯粺，胡不自替？职兄斯引。

池之竭矣，不云自频。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，职兄斯弘。不烖我躬！

昔先王受命，有如召公，日辟百国里。今也日蹙国百里。呜呼哀哉！维今之人，不尚有旧。

《诗经·大雅·召旻》全诗共七个小节，前五个小节每个小节五句话，后两个小节七句话。说到底，就是对没落帝国的各种恨铁不成钢。

从诗歌的逻辑排布来看，第一小节重点写天灾，“天笃降丧”引发“瘨我饥馑，民卒流亡，我居圉卒荒”。诗人显然留了一手，没有明言到底是什么天灾。隐隐然表明天灾不过是个借口，相比较而言，第二小节的“人祸”才是重点。第二小节中，诗人进一步用“天降罪罟”来掩饰自己的观点——人祸。“蟊贼内讧。昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦”——像从内部搞破坏的蟊贼一样，朝臣们相互诋毁不能共同履职，昏乱邪辟不可终日，行毁灭我邦国之实。

第三小节写邦国之病已“病入膏肓”，难以自愈。没有正性的朝臣们忙着相互诋毁，看不到国家的危机越来越大，像“我”这样“兢兢业业”老早便意识到国家危机的人，又因为职位太低、资历太浅没有什么发言权。第四小节，诗人用植物遭逢旱灾后的不可逆转来进一步说明帝国的不可救药。“如彼岁旱，草不溃茂，如彼棲苴”——就像经年旱灾后的草木无法轻易恢复繁茂，不免陷入枯黄、枯死一样，诗人认为这样的帝国，会陷入到不可逆转的衰亡。

第五小节诗人进一步回到现实，当初的国富民强已经不再，今日天下的弊病没有甚过此地的。“彼疏斯粺”在这里显得很突兀，令人费解。“疏”是稷，极有可能是“黍稷”的代称与代字。粺是去伪存真、去粗取精后的精米。诗人试图由黍稷而精米的意象，找到一条遏制帝国衰亡的道路，然而，由黍稷而精米本身也是不可逆转的。所谓的“胡不自替”也是一种主观想望而已。诗人试图通过小人的自我约束与避让，君子的自强不息与伸张，来改变“职兄斯引”的目的，让帝国能够有更长的喘息期。第六小节诗人用两个比喻来揭示历史发展的规律——“池之竭矣，不云自频。泉之竭矣，不云自中”。正像水塘的枯竭是从边缘开始，泉水的枯竭，是从内中开始那样，越来越深重的灾祸正在愈演愈烈，情况越来越明显，深处其中的我也难逃此劫，怎不让人忧心忡忡。很显然，诗人是在进行自我表白——不是“我”乐于看到这样的不可救药——因为“我”也深陷其中难以独全。

最后一个小节，诗人将读者的眼光引向“昔先王受命，有如召公，日辟百国里”，当年王圣臣贤，在召公那样的忠臣辅佐下，国运一日强似一日。对比如今的“今也日蹙国百里”，不由诗人不发出“呜呼哀哉”的慨叹。

至于帝国衰微的原因，除了前面提到的“蟊贼内讧”，诗人认为还有一个隐性的原因在于——“维今之人，不尚有旧”。这句话可以理解成今人之中，没有召公那样的贤明之臣，当然也可以理解成今日的国家，已经不能沿袭从前的典章制度，从而陷入到不可避免的日趋败坏之中。

中国人历来有“不怨天，不尤人”的观念，一首位列“大雅”的《诗经·大雅·召旻》怎么可能上来便抱怨上天呢？实在是身处想骂人的世界，不得已说两句不带脏字的骂人话而已。