今天开开微信，发现朋友转了贴子。大意是找青河县某某女孩，其母亲伤情很重，想见她最后一面。希望大家爱心接力，好人有好报。后面还附上了父亲的电话号码，看似言之凿凿，情深意重。若在平时，我也定善心大发，随手拇指一按，随手转发，既做件好事又不费甚功夫，何乐而不为？
可今天也不知那根筋不对，拿出电话竟随手拨其号码来，想先问候一下那位父亲。可一个电话打过去，此显示归属地为宁夏中卫的号码竟是空号。不尤大奇，再随手一百度原来此青河县属内蒙古呼和浩特市。原来这哪是爱心接力，纯粹谣言传递，若不是我这偶尔较较真，也加入了这谣言传递的大军，还自以为献了次爱心。
下午再把自已的QQ、微博、微信的类似转发梳理一遍。原来假冒伪劣还真不少。
以上这些还好没甚爆破力，不像前些日子里的“优卡丹事件”，由一条140字的微博转发开始，虽然后来药监部门、药学专家、企业以及爆料当事人的陆续澄清，这一传闻已被证伪。但当事企业股票已累计下跌近10个点，损失约10亿元市值，那可就真是祸害不轻。
由此及彼，正好联想到近日中国社会科学院研究所的社会心态蓝皮书，“目前，中国社会的总体信任进一步下降，已经跌破60分的信任底线。人际不信任进一步扩大，只有不到一半的调查者认为社会上大多数人可信，只有两到三成信任陌生人。”一方面是我们现实社会中人与人的信任感进一步下降，另一方面却是网络中拇指轻点，众人起哄，真假未明的消息众人便纷纷转发。
心理学原理告诉我们，人们总是愿意相信自已愿意相信的东西。谣言之所以能广为传播，也正是因为它有愿意相信的土壤。比如大家痛恨腐败，于是官员们的负面消息一出，先不管真假，有无证据，大家便是一通斥责，转发。其中当然揪出来的“一小撮”也有，但是无辜人士“躺着也中枪”也不在少数。
这不单是网络，在历史上我们更是有过血的教训，比如“义和团”，深受西方列强压迫的中国人民，哪怕是深受孔孟之道教诲——“子不语怪力乱神”的儒家精英，一夜之间也全都相信了义和团好汉们刀枪不如的神话，因为我们历经苦难的先辈愿意相信有这样的一种神奇力量，能够“扶清灭洋”一夜之间洗尽我们中华民族所受的窝囊气，可是最后换来却是庚子国变的巨大屈辱。
以古喻今，把网络谣言和庚子国变联系在一起，或有夸大的嫌疑。但是国外有份很著名的《七七宪章》，其中有个重要的观点是：“每一个公民──如果他或她认为自己是一个真正的公民的话对社会也有一份不可椎卸的责任。这个责任是双重的，即对历史负责——作为一个公民，你曾做了什麽？和对改善现状负责——你现在能做什麽，和将实际做什么？”
我们去感慨世风日下，人心不古时，是否也想想，自已是否也加入过随手转发的谣言接力，也为这信任跌破底线做为一只小小的蝴蝶也抖过几下翅膀。
最后以萧功秦先生对“义和团运动”的一段评价做为尾声吧。“一个受过教育的现代中国人，作为义和团的后代，没有任何权利去嘲笑、指斥自已的祖辈—那些世代被剥夺了受教育的权利的人们在为捍卫自已民族的尊严时所采取的斗争形式。另一方面，我们也没有任何权利去逃避一种沉重而又神圣的历史责任——怀着科学的态度去反思，究竟是什么文化背景和社会根源，导致他们爱国行动的蒙昧性质？任何省力而肤浅的对义和团牧歌式的赞美和同样省力又浅薄的对义和团的斥责，都将是放弃了历史赋于我们的责任。”
解铃还需系铃人，我们的社会还是要靠我们每个公民自身的努力才会变的更美好。努力，不如让我们一起从偶尔较较真开始
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