1.我们县脱贫攻坚今年出列，作为新手公pu要去包村了，不善言辞人该怎么快速的融入群众中，做好群众工作呀[笑cry]？答：先搞清楚这个村里谁最能打，谁是村ba，谁的学问最高，谁的辈份最大，谁家和谁家有仇，谁的威望最高，村民最听谁的话，遇到纷争找谁评理去......一家一家都摸清楚，新手工作与人交流时，先带着耳朵，暂时忘记自己还有嘴巴和舌头，把千丝万缕的关系都捋顺了，然后就能搞清村民真正的诉求，这些都是开展农村基层工作的前提。
2.哥特式教堂流行于中世纪，之前古罗马那种能千年不倒的混凝土浇筑技术已失传，人们造不出跨度比较大的宗教建筑，比如像万神殿这种混凝土浇筑的大穹顶，中世纪工匠是造不出来的，所以只能搭框架，再嵌入高大的宗教故事题材的彩色玻璃窗，就这样一步步演变为又高又尖的建筑风格，那时候彩色玻璃烧制工艺也渐趋普及，用彩色玻璃绘画的形式也可以更好的给不识字的百姓传教，蓝色玻璃代表天国，红色代表弥赛亚的血，信众于是有清晰的直观感受，哥特式建筑服务于宗教的普及化直观化。
3.在上美术史课时，老师会说古人的受政策经济文化等影响，绘画技法需要一点点摸索，所以唐代不怎么会画风景和建筑，早期更幼稚，风景画等在宋才技巧成熟，会界画但不会透视，焦点透视是西方传进来的等等，现在琢磨觉得书上这些结论不太对味？
答：齐白石理解的中国传统水墨画是，不似为欺世，太似为媚俗，妙在似与不似之间，理解了这句话，你就能大体理解中国传统画家对于作品的期望。画的再像，也没有照相机拍出来的像，原样复制在华夏属于工匠的业务领域，而画家不追求还原细节真实，追求的是神韵。扶桑人造车处处透露着细腻及细节上的关注，车主买车很少有说是对其汽车文化认同而买其车的，而亚美利加的车处处透露着一股糙劲儿，故障率也不低，但亚美利加却向外输出着大排量肌肉车文化。大国百姓看中的是精神追求，而非细节细腻。
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