仪式是对生活的郑重。是意义的承载和表达。当一个人对某人某事意识淡薄时，走一次仪式就能招示某事存在的意义，也能显示热忱之心，敬畏之意。
古人云：死生亦大矣！生物学理论讲，你我而生都是几亿分之一而产生的独特的我。死是生命长河的结束。如此看来，生和死办一办仪式真的有必要。生而欢，死而悲才更符合世态人情。
成人仪式。人从生物学的你变成社会学的你，成人算是一个节点。老祖宗懂得这一点，才有了一个加冠之礼的仪式，此时又依据他过去的发展，给他取字，希望他的发展符合预期。今天某些地方举行十八岁成人仪式，也算是继承了古人衣钵了。
结婚仪式。婚姻是一个家庭的分蘖，又是另一个家庭的重组，是血脉的延续，也是社会长治久安的根本。仪式办的隆重些、热烈些似乎也不为过。
此外，奠基竣工、离别相聚……生活中许多难以完成的，生活中值得珍重的，办个仪式也是一种慎重。如升旗，是因为一些人数典忘祖带坏了风气，为此，加强一下爱国主义教育未尝不可。
但当下，仪式感却存在诸多问题。
一是过少。如对待父母。古人讲究晨昏定省固然有过滥之嫌，但做子女的十天半月对父母不管不顾，在外工作一年两年也不回家探视，这样的人可大有人在。又如兄弟姐妹或亲戚，如果过年都不走动走动，不聚在一起唠唠嗑，举举杯，那和路人又有什么区别？
二是过滥过频。譬如一个家庭吧，孩子出生办个仪式是可以的。但孩子十岁也办，考高中，考大学，考研亦办。五十大寿，六十大寿，七十大寿一个不落。又譬如有些年轻人或夫妻交往，过年要压岁钱虽说还行，但生日，三八，五二零，情人节也要。中国节过了，外国节也要过，这就让人疲于应付了。过多的仪式一旦泛滥，谁还会珍视呢？ 我们主张生活的仪式感，但并不希望泛化仪式，读《红楼梦》，看看那些小辈的晨昏定省，真的感觉他们好累，倘若生活处处皆是仪式，那天伦之间，夫妻之间，师生之间哪里还有半点意趣？
三是缺乏庄重感。婚礼上最重要的是男女双方的表白及父母亲友对新人的祝福。所以，西方人把它放到教堂里，让神来见证。那一刻的庄重严肃，那一刻的是要用生命来践行的誓言让人终身难忘。可是中国多数人的婚礼却走入了误区，父母和子女的开始是以金钱开道的，公公和媳妇的交往是打情骂俏，除了热闹，有什么值得铭记？
葬礼，是对死去亲人的缅怀，最重要的是哀戚和沉痛。当然我们阻止不了别人的欢乐。鲁迅说：“亲戚或余悲，他人也亦歌”，但作为至亲骨肉，最要表达的是沉重的悲痛才是。那种嬉乐的葬礼最要不得。
升旗是对国家的郑重。那一刻要的是对国家的热爱之心，是对缔造江山之人的缅怀。怎么能够嘻嘻哈哈呢？
四，仪式趋于繁琐。升旗仪式，少則三五分钟，多則十多分钟，简洁而又庄重，挺好。西方的教堂婚礼，几百年不变，魅力无穷，精彩。可有时，人为加入许多，捆住的是人们的手脚，禁锢的是人的思想。譬如一些葬礼，请道士念经，手续愈来愈繁杂，让后人喘不过气来。婚姻前的彩礼仪式让年轻人想想都后怕。有的地方升旗，你讲，他讲，一个小时都完成不了，实在是费身体，耗精力。这样的仪式还有必要么？
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