01
少欲知足不攀比，雍容气度超须弥。
纵使繁华都落尽，不以己悲和物喜。
德国著名哲学家叔本华曾说：“人生的痛苦一半来源于攀比。”这种人生的痛苦更多是出于对现状的不满足。
因此佛陀在《八大人觉经》中告诉我们要“少欲无为，常念知足”。
佛陀之所以这样教化我们，是因为贪婪、多欲有很多过患，如果不加节制，会给我们带来很多烦恼和痛苦。
02
贪欲的过患
从小到大，贪欲无时无刻不在左右着我们的人生。
五岁的时候，别人抢你一块糖，你哭泣；十五岁的时候，当不上班长，你难过；二十五岁的时候，找不到好工作，你郁闷；三十五岁的时候，拿不到奖金，你痛苦；四十五岁的时候，晋升失败，你郁郁寡欢……
其实，这所有的忿恨和不平都是因为缺乏远见而已。
当你超越了世俗的功名利禄之后就可以像庄子笔下的大鹏鸟一样拥有挟泰山以超北海的雍容气度。
李白、苏轼、陶渊明之所以写的诗那么超脱都是因为看破了这些虚幻的假象。
03
少欲知足是幸福的源泉
大家都知道姜太公钓鱼的故事，其实当年庄子也曾在河边钓鱼，只不过庄子不是为了钓“大鱼”，他只是因为饿了，想吃一顿饭而已。
这时候，楚威王派了两位大夫来：“庄子，你好，我们国君想把国家大事交给你管理，你愿意吗？”
这种情况下，诸子百家都恨不得跳上去说：“好啊，求之不得！”
但庄子除外。相位和吃鱼，谁更重要，明显是吃鱼呀，所以庄子不搭理他们，继续专心致志的钓鱼。
这两人继续纠缠，庄子就给他们讲了一个故事：
“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴吧。”
庄子说:“那请回吧，我要继续在烂泥里摇尾巴！”
这是一种何等的气魄啊，自己已经饿得靠钓鱼充饥了，面对相位仍然不为所动。
庄子的饿，不是一种无奈，而是一种少欲知足的人生选择。其实，往深层次里说，恰恰是因为庄子看破了名利背后的虚妄才会活的如此洒脱自在。
反观当今世间，有几个人能够做到像庄子这般淡泊？大都是有了房子要车子，有了车子还想美色，多了还想更多，好了还要更好，为达目的，不择手段。
一个修行人则不同，他知道今天的福报来自于过去的施舍；明天的福报来自于今天的福田。
如果没有种下福报的种子，妄求财富，就如同是榨沙取油，即使通过巧取豪夺暂时占有，也终将是过眼云烟。
如果人人都能学佛修行，懂得如何控制欲望，懂得少欲知足，拥有的时候感恩知足，失去的时候随缘安然，那么国家和社会自然就会和谐许多。
04
结语
既然修行，我们就应该努力让自己做到知足、淡定、超然、精进。
知足，人生就少烦恼；淡定，人生就不痛苦；超然，人生就更洒脱；精进，人生就伏四魔。
若我们拥有了超然物外的至高境界，纵然繁华都落尽，纵然一切成烟云，我们的心中一定仍有花开的声音和美丽的风景。不会因为因缘的和合与涣散而“因物喜，以己悲”。
俗话说“有容乃大，无欲则刚”，即使不能完全断除欲望，我们也应该学会少欲知足，而修行是帮助我们建立少欲知足最快最好的方法。
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