从前车马慢，人口流动也慢。没有那么多人为了梦想到大城市生活，每个人都有属于自己的一亩三分地。现代社会的加速，导致很多人不得不离开家乡另谋出路。
虽然交通成本降低了，可在异地并没有感到比家乡更快乐。初到异地感到新奇的同时也感到陌生，等到新奇感消失之后我们只想回到家乡，因为在这里没有熟悉的人，没有熟悉的环境，没有发生过的故事，没有回忆，没有认同感，我们会产生一种疏离感。
在我们长大的地方记录着我们的生活，熟悉的地点诉说着我们的故事，往日的交情触动着我们的感情。我们已经和这里的一草一木产生了感情，我们在这种环境中会感到亲密和亲切，这是花时间培养起来的，没有任何一个地方能替代家乡。 ——空间异化
坏掉的物品我们第一时间是想着修补还是另换一个新的？在物质匮乏的年代和现在人们的回答是不同的。我们会重视人和人之间的感情，但我们很少会提到人和物之间的感情。
我们不断消费，不断购买新物品。即使不需要；即使旧的物品还没到完全坏掉的地步；即使花大价钱买下这个物品。疯狂购物没能满足我们，却会激起新的欲望。我们一味地追求多，追求新奇，我们还没能和这个物品建立起足够的感情，即使丢掉也可以做到毫不在乎。
某个物品属于你的那一刻起，你就已经和这个物品建立起了一条感情通道，无论这段感情有多么微不足道。身外之物是我们生命的延伸，也是回忆的一部分。我们可以选择毫不爱惜地丢掉，你对自己说，这个已经过时了。可丢掉的不仅是物品本身，还有生命和回忆的一部分。我们也可以选择爱惜和修补个人物品，这不仅仅是对物品本身的珍惜，也代表了对生命的尊重和对回忆的珍藏。 ——物界异化
有多少人后悔选了某个专业？我们不确定到底喜欢什么专业，有那么多的专业供你选择，挑花了眼的你最后还是选到了你不喜欢的专业，做着不喜欢的工作，事与愿违。
有多少个深夜对着手机难以入眠，即使明天有重要的事情。当想要去学习时，却忍不住打开手机玩游戏。不计其数的人不能控制自己，做自己想要做的事。一边抱怨时间不够，一边还在浪费时间。明明是自愿做的事，到头来却出现后悔的心理。
但这也不能完全怪我们没有意志力，我们的思绪被无数个选择占据，但我们却没法安心地去享受某种选择给我们带来的福利，没精力去深入某个选择，因为我们永远渴望下一个选择。——行为异化
根据我们的主观经验：排队时时间过得特别慢；美好的事物发生时我们会觉得时光飞逝（如：恋爱、旅游）。但事后，我们通过回忆，几乎不会记起排队时的场景，却会对美好的回忆如数家珍。体验到的时间和记起来的时间成反比。在通过电子产品消遣时间时（看电视、玩手机）我们会有一种全新的时间体验，我们会感到时间过得飞快，事后却又记不起这期间发生过什么事。体验短，记忆也短。
思维跟着屏幕走，这时我们只能看到或听到，不能闻到或触摸到。这不能纳入完整的人生经历当中，只能通过碎片化的方式来体验。而这种体验是倾向于快速遗忘的，不会在我们的记忆中留下任何痕迹。我们能体验到得越来越丰富，但这并不属于自己的经验，与自己的人生毫无关系。时间就这样被浪费掉了。 ——时间异化
参考：《新异化的诞生：社会加速批判理论大纲》
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