（注：按我自己参与社群“手写我心”独立书写专题时间计划，理应一天一则，周四因为醉酒没有完成，今日早上起来补上，内容写得大而无当，空乏议论。但这属于我自己，打扰各位看文朋友，我不怕丢脸，就怕自己没有用心去思考，用心去记录。这一点“飞絮”，一定要记下。打扰了朋友们，周末早上好！）
有无对错
一个人去教育另外一个人或一群人，这里要有一个内置条件，就是教育者本身要有良好的学识、能力、道德、情趣、谦虚、恭俭，不然怎么谈得上即传授知识方法，又能孕育品德情操？
古人说：师者，传道授业解惑也！
韩愈，很明确说了，先生们要懂得世间道理，教授研习方法与事功能力，解决内心问题。
有无对错
经过西学东渐，现在我们学生受教育内容，它既有西式自然、民主、科学，也有本土文明、文化、文艺，两者不是相互独立系统，本身经过了多轮兼收并蓄，但为了更好理解我们目前教育内容和文化渊源，有必要做剔骨分离。
有无对错
西式教育的精髓就是发挥个体探究能力，用可见实证方式，鉴录自然世界包括人体本身的确定性结构内容、数字指标，通过建模方式让师生眼见为实，中式教育的传统特征，就是体悟外部世界与内部心灵可适性，重在内心和思维中同构出外部自然世界，通过“道”、“象”、“法”这样主体性哲学概念做感应性确认，通过感应若虚存在让师生内观确证。
有无对错
所以，现代文明中，西方世界在自然民主科学之外，又需要用宗教方式来化解人精神迷途，而中国古典体悟若虚方式，完成了人与自然即适性，但正因为如此，人不大愿意动手去解构一个个实物标本。西式数学建构与实验确证方式，中式体悟建构与心象圆融方法，都是在两个路径去更好的逼近这个真实自然世界，神不可确证，放在一边，但精神本身经过科学方法训练与艺术感受开掘后，会培养出有不同灵魂的人格特立人。
如果，谁不承认人格特立人存在，谁就在否定教育，他也在否定自己经过不同层次教育或模仿他自己在进步、成长，或堕落、退化！这是一种让人嘀笑皆非的悖论，“反正”是很难让一个科学家接受，“正论”又不能在这个时代完备所有的名词界定、物质性发现与实验步骤，但我们却能很清楚地知道，在生活中，“这个人”比“那个人”有趣聪明。
有无对错
教育，是在教授对错吗？
这个问题可以从多个角度展开，即教授对错，又不能教授对错。几何、物理、化学这些基本学科知识肯定有暂时的体系性与科学性，体系学科或学科体系，本身就要用对错做基础方法论，艺术、哲学、伦理学这些依据人现在发展阶段性做出的判断有历史承续民族性与特定性，民族特性或特性民族，本身是用自己的文明文化思维方式与传统习俗对此间做约定与生长。
有无对错
作为一个合肥地区现代教育者，我们本身会有自己认知局限，价值判断原点的“习得”本身是在中西教育文化内容冲突中自建自适，所以一个教师去教育一个孩子，从哲学辨析角度来讲，是荒谬的，但从现代课堂组织者来说，他又要有自己的判断与明确。
有无对错
我以为，从教的朋友们包括言论者，既要敢于提出问题，判断正确，指出对错。但从内心角度要长于否定自己，不要“自以为是”，能在不同意见，冲突，分歧中，找到新问题，掌握新方法，重新补正自己的知识内容和道德逻辑。
有无对错
在课堂上，我们要做一个果敢的演练模型推演专家。
在人生里，我们要谦卑自省，有无对错，无一有处，无尽藏，天地有大美而不得。
有无对错
网友评论