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虎说《道德经》之三
原文
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨，常使民无知无欲，是夫智者不敢为也，为无为，故无不治。”
虎式译文
这一章，讲的是用无为的思想治国和管理公司。
“为无为，故无不治”，是这一章的点睛之笔。不要把这些文字简单的理解为愚民政策，《道德经》很多篇章需要把握前后章节之间的气脉，而不要一句一句的拆开来解释或者翻译。圣人治国，尽量少做事情，即使做，也做哪些减少欲念，使人民返璞归真的事情。
为无为无不治
为无为，无不治。什么都不做，反而什么都做成了。
最近流行匠人精神的说法。什么是匠人精神呢？在我看来，匠人精神就是“为无为无不治”。只做一件自己最拿手最喜欢的事情，不是做个几年，更不是做几个月，而是一做就是一辈子，甚至好几代。不管这中间有什么赚钱的大买卖，都不去管他，这叫“为无为”。对自己所在的行当，可以说是无所不知，无所不为，这叫“无不治”。
西汉初期，从高祖到文帝到景帝祖孙三代，吸取了秦朝励精图治折腾不息的教训，给老百姓修养生息了好多年，外用儒术，内用黄老。特别是文帝，汉文帝二年和十二年分别两次“除田租税之半”，文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。因此，国力和民生空前繁荣，史称文景之治。
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由此可见，无为的玩法，小到个人大到国家，古今中外都不鲜见。下面从管理的视角来看看。我打工的时候，我的工作方式是，老板告诉我什么时间要什么结果即可。如果我需要什么资源或者什么配合，我会提出来。此外为了老板放心，我会主动及时汇报工作进程。
自己创业后，深刻体会到，NB的人根本不需要管理。不需要你给他们定计划，定绩效，更不需要告诉他们怎么完成工作。这些人，都是自我激励型的人格——正如我在职场时候的表现一样，他们大部分会比老板更关心自己的课题，具备自我激励的特质。
不管是治国还是治理公司，都要给下面自我发展的权利，少折腾、少干预为妙，不要扶持什么行业，也不要打击控制什么行业，制定一个基本的规则，大家按照规则玩耍，要生就生，要死就死，输赢都心服口服。其实这个很难，需要极强的克制。
谈到人才管理。我的观点是，花大价钱招聘那些不需要管理的自我驱动型人才。
平时给予他们尽可能多的自主权，尽量少参与他们具体的业务。他们不开口，你就闭嘴。他们需要帮助的时候，你再出现。现在我们大部分企业刚好相反，招聘的时候找一个三流的人，然后花费时间精力做无效的培训（人家根本就不想学），然后想着法子盯着（考勤），干活又怕干不好（考核）。想想看，管理成本那个大？
为无为，无不治，无为而治。这一章强调的虽然是无为而治的治国方略，但是对于个人发展和企业经营管理也有很多启发，以上都是个人的一些愚见，希望不要贻笑大方了。
王睿，网名文艺IT虎，江湖人称虎哥，老虎微运营CEO，IT老兵，野生吉他手，经常跑步，偶尔为文。2018年，希望与更多臭味相投的人建立联接，一起联接 一起飞。
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