遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也！
《西厢记》中《长亭送别》，崔莺莺与张生无奈被迫分离，依依不舍，多情自古伤离别，二人相对，碍于崔母，实在是无法当面倾吐心声，在饯别宴席上，莺莺怎有心思去享用面前的佳肴，只觉得“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。”直至走在大路旁，即将离别，莺莺对张生千叮咛万嘱咐“张生，此一行得官不得官，疾早便回来。小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”不求你夺状元，也不求你做高官，只求你速速归来，婉转地提醒张生：“怜取眼前人”，不要辜负崔莺莺的一片苦心，一片痴心，一片相思意。
《孔雀东南飞》刘兰芝自请归家，与焦仲卿分离，依旧在道路旁：“府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语:誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负!”离别在即，未知前景，肝肠寸断，互诉衷肠，难舍难离，诚心做出爱的誓言。
大路，离别伤心之处，“长亭外，古道边，芳草碧连天”，千叮咛万嘱咐，担心惆怅。同样的大道，在《遵大路》却上演了另一番离别，“掺执子之袪兮”，紧紧拉住对方的衣袖，“掺执子之手兮”，紧紧拉住对方的手，不想松手，也不敢松手，因为要离开，只好紧紧拉着，拽着。这样的动作，绝非“执手相看泪眼”般的温柔，而是舍命般的抓住，要抓住生活中的最后一根救命稻草，没有浓情蜜意，而是低三下四地祈求。若离别的双方难舍难离是水，这里断不再榨出点滴了。可以想到，一方在舍命地抓，另一方则在拼命地甩；一方是乞怜，另一方是厌弃。这首诗歌若是配以乐曲吟唱，肯定令人听之撕心裂肺。
“无我恶兮，不寁故也”、“无我魗兮，不寁故也”，“无”已经不在乎了自己的尊严了，在女子的哭求声中，明白了她被嫌弃的原因——貌丑。女子起初容貌就是这样吗？想必未然，若原本如此，就不会相识和相处，更何来遗弃呢？原来男子是以貌取人，爱恋只是停留在容貌上，可惜，色衰而爱弛，故会嫌弃。这根本不是真爱，而是游戏而已，又怎么会有旧情呢？
时光不老，但每个人都会有变老，纵使天资容貌，又怎能躲过岁月的雕刻？也会成为鹤发鸡皮，白首不相离，才是真爱，而只迷恋外貌，不懂得欣赏内在，这样的“爱”，不要也罢！可惜，女子不懂，她太痴了，也太不清醒了，甚至愿意牺牲自尊来换取可怜的片刻的顾惜。
男女相处坦诚为最，但不可以失去自尊。而人们一般的相处也需如此，交心为上，有多少人的分道扬镳，甚至反目成仇，都是因为“利”，不要为了蝇头小利而丢失最基本的人格。欧阳修在《朋党论》中提到：“其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。”这样的相处有何意义呢？
把卓文君的《白头吟》送给这位悲哀可怜的女子：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！”
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