《道德经》(五)

【原文】

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

【译文】

天地无所谓仁爱，任凭万物自然生长。圣人无所谓仁爱，任凭百姓自然生活。天地之间，不是像风箱吗？虽然空虚却不会穷尽，越是抽动，风量越大。多言害身，不如守中。

《道德经》(五)

【悟道心得】

一、人间躁动，天地主动承担自己不仁，乃是大仁。

二、圣人主动承担自己不仁、内观自己不足，就是让自己保持虚空，让生命更丰盈。

三、守中，就是所有的经历都是为了让我们再次做出选择；所有的发生，都是进入生命更高层次的跳板；所有可能出现的问题，都会被我们心中丰满的爱所超越！

四、人不会苦一辈子，但总会苦一阵子。许多人为了逃避苦一阵子，却苦了一辈子。

五、有个小缺陷，可能保住了整体；封住了那个小缺陷，可能垮掉了全部！留些缺憾，可能是保住整体最好的药方！

六、上帝每造出一个人，就会把那个独有的模具毁掉。所以，每个人来到这个世界都是独一无二的生命之花。我们可以学习别人的长处，但是千万不要迷失了自我。

七、生命是至高无上的、无价的，所以出卖良知或把时间放在是非对错的争辩怀疑等情绪层面上，是人生最不合算的投资！

八、不沉迷于低级趣味，远离色、赌、毒、贿。人的祸福，全是自己招来的！

九、大道的功能就是平衡，大道不是别的，而是爱！人类存在的目的就在于发现无条件的爱。

十、把原本看重的东西看轻一点，原本看轻的东西看重一点。很多人闯进您的生活，只是为了给您上一课，然后转身离开。

十一、以天地为镜，少说多做；以人为镜，时时检查自己不足，这样的人才是守中，才能获得大自在、大成功。

十二、不要填满所有的空间，才有自在生长的可能。

十三、光会说说，只会招来窘困。光知道没有力量，持续做到才有力量。

十四、能量来自我们全然地开放自己，完全地燃烧自己，能够照亮别人，更能照亮自己。

十五、人间躁动，天地圣人主动承担不仁。老子为什么这样批评自己不仁？天地该是仁，圣人该是仁。但老子偏指明他们的不仁，为什么？这是一种反思维，天地圣人的不仁，乃是大仁；天地圣人的不德，乃是大德。

《道德经》(五)

十六、天地之间本身就像一个大风箱，风箱的作用在于使炉火更旺。天地之间生生不息的奥秘在于一个“虚”，人类生生不息的奥秘在于虚怀若谷的品德。保持虚空状态，就是使生命更富有，生命力更强。

十七、守中，就是说话做事在不同时间、不同场合都要掌握一个“能说什么，不能说什么”的度。自作聪明、自我夸耀都属于躁动。守中是为了防止躁动和多言——躁动则灭，多言则穷。

十八、天地圣人不仁，不是说天地做错了事，不是说圣人说错了话，而是告诉我们在关系中出现问题，要主动承担责任。这个世界所发生的种种问题，都是人类共同要面对的问题、共同要承担的责任。当我们指责社会不公之时，我们更要看看，自己为社会贡献了什么？