1-14节，大小颠倒的福音。
小孩子的两个特点，第一是特轴，就是在永死的事极度敏感，对永生的事非常任性。
在耶稣眼里，真正的门徒有一个决心，为了进天国，哪怕断手断脚也在所不惜。因为，上不了天堂就去地狱，进不了永生就丢进永火。这叫轴的信仰，这叫认真的血，这叫用力的爱。所以基督徒认真起来，必须把绊倒人的脚和带人犯罪的手砍下来丢掉。
第二个特征是特扣。小孩子因为桌子上的三八线可以不开心一整天，也可以为5毛钱的零食没有分我一半就闹脾气，可能因为借了橡皮丢到地上就再也不借。也可以从老师那里奖到一块橡皮就够高兴一天。
在耶稣眼里，每一只祂的羊都是眼中的瞳仁。大牧人对每一只羊的珍惜，意味着，在灵魂的事上从来没有四舍五入的说法。真正的基督徒对灵魂必须小气到一个地步，连最小的小子都不让给魔鬼，一个都不让！
因此，没有四舍五入，必须斤斤计较，必须小气，一个都不落下。所以教会必须会员制，弟兄姐妹必须每个礼拜问责，没来教会，你去哪鬼混了？(开玩笑)
天国的小就是对永生永死的事特别轴，特小心眼，在灵魂的得救上特扣，特小气。
18章15-35节，天下无贼的福音。
第一段15-20节讲，你的弟兄怎么得你的饶恕，重点是那位需要被饶恕的弟兄。
一般我们会用什么说法，劝别人放人一马的呢？
个人气量(宰相肚里能撑船)，身份地位(大人不记小人过)，事不至此(气坏了自己不值得)看的远，放的开(退一步海阔天空)，世上本无事，庸人自扰之，再纠结就自找苦吃了(多一事不如少一事)。欢迎弟兄姐妹补充。[奸笑]
一般的矛盾和纠纷都可以这样解决，但关键是每个人总有气不过的时候。也总有些说大不大，说小不小，没法避过去的事。
15节的最前面，有一个“然而”的，你就去更准确的说法是“你就主动去”。而且“得罪你”有的地方说是“对你犯了罪”而不只是冒犯。所以15节可以是“然而，倘若你的弟兄对你犯罪，你就主动……”因此，饶恕的意思不是有人让你不舒服，你可以忍让着点。耶稣的意思是说，那个对着你犯罪的人，不管有心无意，你要主动去找他。若是他开始有心悔改，你便得了你的弟兄，若是选择无意悔改，那么……。
上文说，对罪人要半个不让，然而，对罪恶则要寸步不让。拦阻我们跨进天国的障碍是罪恶，那么拦阻我们在天国里大步往前走的障碍，也是罪恶！因此，必须要同心合意地求神的心意，不凭私意，只求主心。求神赐下谦卑的心，不因伤生恨，公报私仇；同时求神赐下勇敢的心，不避重就轻，轻忽罪恶。
因此，教会应该谨慎赶出那些不肯悔改的人。谨慎，因为每个人都是罪人；赶出，不是因为他的罪太大，而是因为他没有与悔改的恩相称。
这是在爱里的惩戒，王力宏有首歌叫大城小爱。教会的纪律大惩大爱。教会如果大惩不爱，叫集中营。教会如果不惩只爱，叫福利中心。
第二段讲，怎么饶恕得罪你的弟兄，重点是被得罪的你。
中国古人对待不肖子的做法是大惩大爱。通常是父亲在厅里一边打一边骂，母亲在房间里一边听一边哭。打完之后父亲一定会吩咐母亲，要用上最好的金疮药。教会不只是大惩大爱，而且是先爱后惩。
昨天和孩子们出去玩，孩子们喜欢一个游戏——挠别人痒痒。
说几个有趣的特征和饶恕很像。
第一，明明挠人家的痒痒，自己也要嘎嘎嘎地笑。——这就像明明生人家的气，自己也会呼呼地生气。
第二，越是怕痒的人，越喜欢挠别人。——越怕别人指出他的罪，越喜欢指别人的罪。
第三，再怕痒的人，只要自己怎么挠，就不会痒。自行补充。
有一个应用。
如果有一个人在你身边，你知道总有一天他会把你惹毛的，那么离开他吧！
如果有这个人惹毛了你，你知道总有一位主会饶恕你，那么饶恕他吧！
愿天下无贼，大惩大爱。晚安。
网友评论