《道德经》说：
上善若水，水利万物而不争，处众人之恶，故几于道。
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
在自然界，水是最接近于“道”的。
为什么我要说在自然界呢？
因为天下的规律都是源于自然。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
大自然是一切道法的根源，是一切规律的起源。
春夏秋冬、生长收藏。。。。。。
无论你愿不愿意，你都会受到自然规律的影响。
“顺者昌，逆者亡”，这里指的就是规律。
总有人会认为，我们的头顶上面是有“老天爷”存在的。
但又有人不相信这种说法。
其实，无论信与不信，我们这个世界都是受一定的规律所支配的。
如果有老天爷的存在，他会本着一定的规律法则去评判人们的行为，如果没有老天爷的存在，万物运行也是存在一定规律的，顺着规律做事就会昌盛，违背规律做事就会灭亡。
如果你处于人生低谷，或者事业平顺期，或者巅峰时刻，学习水、像水一样为人处世总是对的。
为什么这么说？
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
遍天之下没有什么东西比水更加柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
水是怎么做的？
生而不有，为而不恃，长而不宰。
让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们。
处众人之所恶。
停留在众人都不喜欢的地方。
比如，自私是人性中的一个特点，但是每个人的自私是程度不同。
人如果要成事，需要在一定程度克服自私的习性。
有时候我问自己，“来到这个世界上是为了什么？”
功名利禄，生不带来死不带去。
人区区百年，较于浩瀚宇宙微乎其微。
人活着，来到这个世界是为了一个机会，一个改善自我的机会。
所以，有很多人意识到人要“修行”，即：不断地修正自己的言行。
人性中有很多弱点，这些弱点会使自己的“贪”、“执”、“妄”愈发严重。
有人说，修行是一个反人性的过程。
其实，这种说法是有问题的。
这就涉及到“性本善”与“性本恶”的问题了。
如果人性本来就是“善”的，那么，修行的过程就是在顺应人性，如果人性本来就是“恶”的，修行过程就是在逆人性。
那，人性到底是“善”还是“恶”呢？
《道德经》说：
一体分二相，二相为阴阳。
人性中既有善的一面，也有恶的一面。
而且，你认为的善，不一定是真的善，你认为的恶，也不一定是真的恶。
还是那句话，顺应规律才是正确的。
如果人生是一个修罗场，我们来到人世是为了修炼，而修炼的方法就是像水一样为人处世，像水一样活着。
水常处低微之地，滋化诸灵，流于四方，不与万物相难也。故有高山，水仰而环之，是有洼谷，水注而平之，是有峤山，水绕而穿之，是有田地，水舍而注之。此四者，皆为其至清至善至柔至弱之本性也。
《道德经》说：生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
希望这篇文章能够帮助到大家。
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