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《道德经》告诉你最高明的处世法则:上善若水(深度)

《道德经》告诉你最高明的处世法则:上善若水(深度)

作者: 张巨哲私域变现商学院创始人 | 来源:发表于2022-09-11 19:52 被阅读0次

    《道德经》说:

    上善若水,水利万物而不争,处众人之恶,故几于道。

    最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。

    在自然界,水是最接近于“道”的。

    为什么我要说在自然界呢?

    因为天下的规律都是源于自然。

    人法地,地法天,天法道,道法自然。

    大自然是一切道法的根源,是一切规律的起源。

    春夏秋冬、生长收藏。。。。。。

    无论你愿不愿意,你都会受到自然规律的影响。

    “顺者昌,逆者亡”,这里指的就是规律。

    总有人会认为,我们的头顶上面是有“老天爷”存在的。

    但又有人不相信这种说法。

    其实,无论信与不信,我们这个世界都是受一定的规律所支配的。

    如果有老天爷的存在,他会本着一定的规律法则去评判人们的行为,如果没有老天爷的存在,万物运行也是存在一定规律的,顺着规律做事就会昌盛,违背规律做事就会灭亡。

    如果你处于人生低谷,或者事业平顺期,或者巅峰时刻,学习水、像水一样为人处世总是对的。

    为什么这么说?

    天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

    遍天之下没有什么东西比水更加柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。

    水是怎么做的?

    生而不有,为而不恃,长而不宰。

    让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们。

    处众人之所恶。

    停留在众人都不喜欢的地方。

    比如,自私是人性中的一个特点,但是每个人的自私是程度不同。

    人如果要成事,需要在一定程度克服自私的习性。

    有时候我问自己,“来到这个世界上是为了什么?”

    功名利禄,生不带来死不带去。

    人区区百年,较于浩瀚宇宙微乎其微。

    人活着,来到这个世界是为了一个机会,一个改善自我的机会。

    所以,有很多人意识到人要“修行”,即:不断地修正自己的言行。

    人性中有很多弱点,这些弱点会使自己的“贪”、“执”、“妄”愈发严重。

    有人说,修行是一个反人性的过程。

    其实,这种说法是有问题的。

    这就涉及到“性本善”与“性本恶”的问题了。

    如果人性本来就是“善”的,那么,修行的过程就是在顺应人性,如果人性本来就是“恶”的,修行过程就是在逆人性。

    那,人性到底是“善”还是“恶”呢?

    《道德经》说:

    一体分二相,二相为阴阳。

    人性中既有善的一面,也有恶的一面。

    而且,你认为的善,不一定是真的善,你认为的恶,也不一定是真的恶。

    还是那句话,顺应规律才是正确的。

    如果人生是一个修罗场,我们来到人世是为了修炼,而修炼的方法就是像水一样为人处世,像水一样活着。

    水常处低微之地,滋化诸灵,流于四方,不与万物相难也。故有高山,水仰而环之,是有洼谷,水注而平之,是有峤山,水绕而穿之,是有田地,水舍而注之。此四者,皆为其至清至善至柔至弱之本性也。

    《道德经》说:生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

    希望这篇文章能够帮助到大家。

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