2018-06-18

2018-06-18

今天是端午节，“端”即“初始”的意思，而按照 历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《 燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”。端午节又称端阳节、重午节、天中节、浴兰节、天中节、解粽节、女儿节、端礼节、菖蒲节。

对于端午节的来历有多种说法，主要为以下三种：

1、纪念屈 原说

据《 史记》“ 屈原贾生列传”记载， 屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。  以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

  2、纪念伍子胥说  端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、纪念孝女曹娥说  端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女 曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。  孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

2018-06-18

除了送高三，其余时间因为高考的关系似乎从未度过端午节，端午在我印象中就是“粽子”的代称。但每年的课堂上我都会给孩子们讲端午节，讲它的前世今生，我以为对传统节日的坚守不是放个假就能记住的，而是以文化传承的形式留下印记。

上面悼念的三个人都是投江而死，都是出于大义而死。屈原宁为玉碎不为瓦全，为了政治理想慷慨赴死；伍子胥同样因为信而见疑，忠而被谤，自刎而死后被投江；曹娥是为了找寻父亲的尸体为孝投江。可见不管为了纪念谁，这个节日的意义都是为了宣扬一个“德”字。

今天开始读刘再复先生的《教育论语》，他对教育的阐释与此不谋而合，或者说是传统教育思想的传承吧。刘先生是研究文学的，我对他的认识是始于“性格二重论”，一个对人性伦理有深刻理解的人，对教育伦理自然有自己的看法，往往教育以外的人对教育看得深刻些。

他对教育的论说主要有三点：1.生命质量的目的大雨生存技能的目的。2.学生应品学兼优，而“品”为第一。3.灵魂的健康大于体魄的健康。灵魂的健康又称身体的健康。

2018-06-18