帝曰：余闻刺法言曰：有余者泻之，不足者补之。何谓有余？何谓不足？
歧伯曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？
帝曰：愿尽闻之。
歧伯曰：神有有余有不足，气有有余有不足，血有有余有不足，形有有余有不足，志有有余有不足，凡此十者，其气不等也。
帝曰：神有余不足何如？
歧伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。
帝曰：气有余不足奈何？
歧伯曰：气有余则喘咳上气，不足则息利少气。
帝曰：血有余不足奈何？
歧伯曰：血有余则怒，不足则恐，血气未并，五脏安定，孙络水溢，则经有留血。
帝曰：形有余不足奈何？
歧伯曰：形有余则腹胀，泾溲不利；不足则四肢不用。
帝曰：志有余不足奈何？
歧伯曰：志有余则腹胀飧泄，不足则厥，血气未并，五脏安定，骨节有动。
帝曰：人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？
歧伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓而成形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
（以上内容与原文有出入，我已经移动了顺序。）
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