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明道1968讲《黄帝内经》之“内经讲什么?(一)”

明道1968讲《黄帝内经》之“内经讲什么?(一)”

作者: 明道1968 | 来源:发表于2017-11-29 22:46 被阅读30次

    明道1968讲《黄帝内经》之“内经讲什么?(一)”

    我们来看看,首先我们要了解内经讲了些什么?

    内经讲什么?我想了很久,怎样才能找到有说服力的内容呢?不好找,因为内经包含了太多的学问和信息,想通过一两篇文章就能把它讲明,难度确实是大。后来一想,要有说服力的内容,找有说服力的人不就行了吗?于是问题解决了。我找了三位有大影响力的人,来概括的描述一下内经吧。

    首先,明代的张介宾,历史上大明鼎鼎的《类经》就是出自于他,关于他,今天不多说,我们先来看看他是怎样说内经的吧,他说:《黄帝内经》是“三坟”之一,坟是大的意思,是我国最早的、地位最高的三部著作之一。他说:内经的内容来自于黄帝同岐伯、鬼臾区等六位大臣他们之间互相讨论的内容,这些内容:“文义高雅古朴深沉精微,上通达天文,下穷尽地理,中洞悉人事;大到天地阴阳的变化,小到草木昆虫,音律象数的开端,五藏六腑经络在体内的构成,无不清清楚楚,就像在眼前一样。张介宾感叹地说:大哉!至哉!垂不朽之仁慈,开生民之寿域。这种德行就像与天地同在,与日月并存一样。这样大的德行,岂是开方治病这么简单的事所能比的吗?”这就是张介宾对内经的高度评价和概括。

    第二位是北宋的林亿,他曾任光禄卿直秘阁。宋仁宗嘉祐二年编修院设立校正医书局,他受命与高保衡、孙奇、孙兆等校正医书,经过十余年的时间,他们完成了《素问》等十余部医典的整理校订工作,为我国古代医药文献的保存和理论的发展作出了重要贡献。好,我们再看,最关键的是下面这几句:“特别是在王冰注解《素问》的基础上,根据全元起的注解本和《太素》、《甲乙经》等,对内经所进行的新校正,对后世的影响最为巨大而深远。使汉唐以来该书纷乱多序的局面得以纠正,《素问》的文字从此趋于稳定而无更大的变动,同时亦使中华医道能够千古流传而发扬光大。”好的,我们看,由于他们的卓越工作,才使得《素问》这部宏篇巨著的文字趋于稳定,而没有了更大的变动,这是关键所在,也是他们工作结果的伟大之处。

    下面我们看看林亿在《重广补注黄帝内经素问序》里面是怎样讲的,他说:“我听说人在平安时不能忘记危难,生存时不能忘掉被灭亡的危险,这是圣人首先要考虑的任务;探求百姓的疾病,体恤百姓的隐痛,这是君王的深厚仁德。往昔黄帝有最高的权利,在修身之余来治理天下。他坐在明堂之上,观察八方,建立了五常。黄帝认为,人出生以后,负形于阴而抱气于阳,食用五味服用五色;身外有寒暑等四季之邪气的相互侵害,身内有喜怒等七情的交相攻击,先天夭折、后天疫病而亡的更是普遍,这种情况国家世世代代都有发生。黄帝想要收集五种福德(五福:《尚书·洪范》:“五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考终命。”修好德,指所好者为德;考终命,指善终不横夭。),来赐给天下的百姓。于是和岐伯一起,上穷究于天文,下极求于地理,远则取象于众物,近则取象于自身,更加相互之间提问高深的道理,立下法度以造福万世。于是雷公之辈,接受这些道理并广泛传播,这样《内经》就产生了。国家世代都把《内经》当作最珍贵的宝物,从没有过遗失和毁坏。周代时,秦医和讲解论述六气,详细记载于《左传》里面。其后秦越人得内经精髓的一二,演变论述成为《难经》。西汉的淳於意继承发扬内经学说,东汉的张仲景根据内经撰著了《伤寒杂病论》。晋代的皇普谧根据内经整理成《甲乙经》。到了隋代有个叫杨上善的,也是根据内经编纂而成《太素》。当时还有个叫作全元起的,开始为《素问》作注解,他是第一个为内经做注解的,但已缺失第七卷。到了唐代宗宝应年间,太仆令王冰非常喜爱内经,并得到他的老师所藏的秘卷,于是便对内经进行注解。通过上面这些医学大家的编纂、整理、注解,那么上古时期流传下来的三皇遗文,就呈现出言辞华美灿烂而壮观的景象。可惜唐代的时候管理者将它列为医学,把内经交给了掌管医技的人,而整个有文化的阶层却很少谈论它了。由于距离尧舜禹三圣时期已经很遥远,医道之术已然暗昧不明,文章注解纷乱而杂错,义理更是混淆而不清。岂不知三圣养生修身之道,乃是帝王的高尚追求,也是圣贤所擅长之事。唐尧传授四时,虞舜整理七政,神禹修筑六府而重建帝功,文王推演六爻而叙说卦气,伊尹调和五味以奉献君王,箕子陈述五行以辅佐当世,他们的目标志向都是一样的。那为何把这至精至微之道,传授给至下至浅之人呢?这样的结果,大道没有被废,已经属于万幸了。

    不久前的宋嘉祐年间,仁宗皇帝挂念圣祖遗留的事业,担忧此事业将要衰败而坠落于地,于是选拔精通其学的人,希望将以前的错误之处能得以改正。臣等奉命进行典校,在一年之中认真思考后,于是进行搜寻中外有关书籍的工作,收集各种不同版本,探寻其含义,纠正其错误之处,而这样也仅得其中十之三四,其余则不能收齐。我们认为这种结果不能和圣上的明诏相对称,也不能符合圣上的心意,所以又在汉唐书年间存于世的古医经中,得到数十家,对它们进行了研究和考正的工作。贯穿古今而错综交汇,大开大合融汇贯通,有的通过本源探寻支流,有的通过支流而探讨本源,根据知晓的内容,依次加入旧书目里面。改正谬误六千余字,增加注释二千余条。一句话的去留,必需经过考证;有错误的或有疑惑的,都详尽地加以注明。整理后的内经,用它来治疗身体的疾病,可以消除祸患于没有征兆之时;用它来治国理政,可以利益无穷广大的百姓。恭祝皇帝具有安抚天下大同的宏运,拥有无疆的福禄,延续先王的意志而成就大业,振兴道学而使国家永远中正,那么吉祥和谐之气就可以招致,灾害就不会发生,养育一代臣民,同登长寿境地。"这篇文章在众多的内经书里面都可以看到,可见它极大的影响力。未完待续……

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