孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创私学，打破了上层教育垄断。孔子弟子3000，有子贡、子路、颜回等72贤人。
01、父母野合，生孔子
孔子的祖上是宋国栗邑的贵族，孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑定居，其官职为陬邑大夫。
叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。
孔子的母亲颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合。
夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。孔子生下来头顶中间凹陷，所以取名叫丘。
02、自幼聪慧，喜欢祭祀礼仪
公元前549年，孔子三岁时，父亲叔梁纥病逝，母亲颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
孔子自幼聪慧，五六岁时，跟其他小孩不同，常喜欢摆上俎豆等祭祀用品，模仿祭祀的礼仪。
他有礼仪的天赋，无师自通，许多小孩都跟着他学礼，他的名声在当时的诸侯国中不胫而走。
母亲的言传身教，让孔子在礼、乐、诗、书、数等学术方面打下了扎实的基础。
孔子家境贫寒，早早学会了持家技能，他做过会计，管过牛马，甚至还在葬礼上当过吹鼓手等，学到了许多的知识，锤炼出强烈的进取精神。
03、年轻好学好礼，被视作楷模
公元前537年，十五岁的孔子已意识到要努力学习做人与生活之本领，他的志向在于做学问。
公元前535年，孔子的母亲颜徵在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
孔子十七岁时，鲁国的大夫孟僖子病重将死，临死前他告诉儿子孟懿子说。
“孔丘是圣人的后代，年纪轻轻就喜好礼仪，以后将会是通达显赫的人，如果我死了，你一定要以他为师。”
孟僖子去世后，孟懿子就和弟弟南宫敬叔前往孔子那里学习礼仪。
04、想走仕途，关心天下大事
公元前533年，孔子十九岁，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人亓官氏为妻。
公元前532年，亓官氏生子，此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。
孔子极为聪明好学，20岁时就已非常渊博，被当时人称赞博学好礼。孔子身高1.9米以上，臂力过人，酒量非凡，不是文弱的书生。
他想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。
05、做官吏尽善尽美，因学问好结识齐景公
孔子20岁开始做鲁国贵族季氏手下的官吏，管理仓库，管理统计准确无误。
公元前531年，孔子改作乘田，管理畜牧，使牲畜繁殖增多。因小时候生活艰难，所以会干一些粗活。
公元前525年，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。
孔子三十岁时，齐国的国君齐景公在上大夫晏婴的陪同下来到了鲁国。
孔子因为学问很好，已经有所成就，齐景公便向孔子请教国政，孔子的回答令他十分满意。孔子由此结识了齐景公。
06、开始讲学，有教无类
孔子在二十七岁时开始讲学，他主张“有教无类”，提倡平等对待每一个人，不论其社会地位高低。
在他的门下，学生来自各个阶层，这充分体现了他的教育理念——培养人才不应受限。
孔子办学是政治家办学。他所选编设置的六种教材《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是为培养多方面人才服务的。
他的教学方式灵活多样，以启发式教学为主，鼓励学生独立思考，培养他们的道德判断能力。
公元前522年，孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。
07、孔子适周，问礼老聃，问乐于苌弘
在公元前518年，东周王朝日趋衰微、礼崩乐坏，孔子和弟子南宫敬叔一齐到周地去，向老子问礼。
因为老子曾做过周王朝的守藏室之史（管理藏书的官吏），熟知周礼，所以孔子特向老子请教。
他又向苌弘问乐，那时苌弘已盛名于世，是东周的三朝元老，是大学者、大忠臣、贤德的敬王大夫，精通乐礼。
08、孔子学琴，精益求精
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴，曲名是《文王操》。
孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”
他又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”
又过了相当的时间，师襄子认为孔子这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。
最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
09、避乱齐国 ，被齐景公赏识，但被晏婴阻封
公元前517年，鲁国发生内乱。孔子三十五岁时，孔子逃到了齐国，当了齐国大夫高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。
公元前516年，齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
孔子受到齐景公的赏识和厚待，孔子和齐国太师谈论音乐。他听了传说中舜作的乐曲《韶乐》，沉醉其中，以至三个月吃饭都不知肉的味道。
齐景公经常向孔子请教如何为政，他非常欣赏孔子的才识，打算将尼溪的封地赐给孔子。
晏婴向齐景公进谏说，孔子的礼仪之学太过繁琐，不适合用来引导国民。
齐景公便打消了这个念头，此后齐景公虽然还是恭敬地接见孔子，但不再问他有关礼仪的事了。
第二年，有些齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事后向齐景公求救。
齐景公却说：“我老了，不能用你了。”孔子无法再在齐国待下去，便返回了鲁国。
10、鲁国内乱拒官，专修史书，兴办教育
公元前512年，孔子四十岁，经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。
公元前504年，季氏家臣阳虎擅权日重。大臣们掌握了祭祀、征伐等国家政事。
孔子当时四十八岁，看不惯这种礼崩乐坏的局面，不求做官，专心修诗书，定礼乐。
在整理古代典籍的同时，孔子也扩大了自己的私人学校，因为他声名远播，许多年轻人纷纷从远方来求学，接受孔子传授的学业。
11、任中都宰，颇有作为
叛乱平息后，鲁国的内政开始好转，孔子51岁时鲁定公任命孔子为中都宰。
孔子任中都宰，推行礼乐教化，对原有的书吏差役进行教育，还设立乡校，让少年入乡校读书。
他提倡节俭，革除奢侈的恶习，治理了一段时间后，中都一片欣欣向荣。
孔子做了两年中都宰，鲁定公见孔子确实有本事，任命他为司空，就是管理水利、工程和手工业的官员。
孔子根据土地的性质，把它们分为山林、川泽、丘陵、高地、沼泽五类，将各种作物都种植在适宜的环境里，使他们都得到了很好的生长。
12、夹谷之会，鲁国得到还田
公元前500年，鲁国与齐国和好，当年夏天两国约定在齐国的夹谷盟会，鲁定公任命孔子为盟会司仪。
在盟会上，齐国演奏四方之乐，孔子说两君相会，不能用夷狄之乐，迫使齐景公撤走乐舞。
齐国又演奏宫中之乐，孔子批评说匹夫惑乱诸侯，迫使齐景公处罚乐人。由于孔子的智慧，鲁国在外交上取得了一次胜利。
夹谷相会之后，齐景公回国责备自己的大臣“以夷狄之道教寡人”，致使齐国在外交上失礼，就将过去侵占的鲁国的田地送还鲁国，以表谢过。
13、削弱三恒，被排挤
公元前498年，鲁国政权实际掌握在季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿手中，他们被称为三桓。国君的权力很有限。
三家为了保护自己的利益，在各自的封地分别建了高大的都城，囤积了很多的粮食、武器和士兵。
孔子对国君鲁定公建议拆毁三家的都城，削减他们的势力，鲁定公同意了，任命孔子去执行。
孔子的学生子路是三家中势力最大的季孙氏的管家，孔子让他去说服了三家同意拆毁都城。
孔子先拆毁了叔孙氏的都城郈邑，接下来在拆毁季孙氏的都城费邑的时候，公山不狃、叔孙辄率领费邑的士兵谋反，攻打国都。
孔子临危不惧，指挥都城的将士打败了叛军，公山不狃、叔孙辄逃奔到齐国，费邑也得以顺利拆毁。
最后要拆毁孟孙氏都城成邑的时候，孟孙氏反悔了，鲁定公领兵包围成邑，结果却没有攻下来。
这一事件被后世称为“隳（huī）三都”，孔子主导的这一行动使鲁国国君的权力得到了加强，贵族的势力被削减，孔子的声望也更高了。
三桓家族渐渐发现，隳三都行动会损害到三桓利益的，坚决反对，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
孔子也渐渐发现，虽然自己官已经足够大，但还是无法解决鲁国最大的难题——三桓专权，削弱三桓的措施半途而废。
14、任大司寇，使鲁国得到大治
公元前501年，孔子被升为鲁国大司寇，摄相事，就是管理全国司法和刑狱的官员，并代理执行宰相的职务。
孔子执掌朝政七天，就诛杀了扰乱政事的大夫少正卯，曝尸三日，全国震动，树立了威信，奸佞刁民纷纷出逃，鲁国大治。
孔子还注重以道德教化百姓，而不是以刑罚镇压百姓。有一次，一个儿子因为不孝顺父亲，被父亲告到了孔子那里。
孔子没有审判，把他们关押在了同一个牢房里，过了三个月也不判决，后来父亲请求撤回诉讼，孔子就把他们都放了。
孔子觉得统治者要先对百姓进行道德教育，让他们明白敬服，如果还不行，就请贤良的人为榜样引导鼓励百姓，如果还不行，才可以使用刑罚震慑百姓
孔子辅政仅3个月，鲁国内政外交大有起色，国家呈现路不拾遗，夜不闭户，买卖公平，社会秩序良好的景象。
15、齐国用美人计挤走孔子
齐国听说孔子执政，担心鲁国会吞并齐国，采用黎鉏（chú）的计谋，送给鲁定公能歌善舞的女乐八十人、有文采的马匹三十驷，企图使鲁国君臣玩乐丧志。
鲁君中了齐人的计，沉迷于女乐，怠惰于国事，孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。
不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子于是辞职出走，五十六岁开始周游列国。
16、周游列国，四处碰壁
（1）孔子在卫国
公元前496年，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。子路妻子的哥哥颜浊邹就在卫国，孔子一行人就寄居在颜浊邹家里。
卫国的国君卫灵公听说孔子来了，便接见了他，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事，孔子有点失望。
有一天，孔子在卫国和弟子们击磬消遣，有一个挑着草筐子的人从门前经过，叹息说：“这击磬的人很有救世的心啊！”
过了一会又说：“这击磬的人是这样固执啊！世人不能了解你，就独善其身吧！”孔子听了感叹说：“果如你所说，不可为则不为，那有何难呢？”
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心。
他派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
（2）匡城、蒲地被围 ，返回卫国
孔子从卫国去陈国，路过匡地。鲁国的阳虎曾施暴于匡人，孔子长得像阳虎。
匡人就把孔子师徒围拘了五天，孔子派随从求助于卫国大夫宁武子，才解了围，离开匡地。
到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围，逃脱后，孔子又返回了卫国。
卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。
孔子寄居在大夫蘧伯玉家。蘧伯玉是一位很有学问且品德高尚的长者，孔子对他非常推崇，称赞他是真正的君子。
蘧伯玉和孔子一生为挚友，二人无事不谈，充分交流思想，在孔子周游列国的十四年中，有十年在卫国，其中两次住在蘧伯玉家，前后达九年。
（3）不得已见卫南子，引起弟子不满
卫灵公有位夫人名叫南子，长得美丽动人，很受卫灵公宠爱，但是名声非常不好。
南子常听人说起孔子，便想找个机会见他，南子让卫灵公去跟孔子说，希望见到他，孔子不得已只得去拜见了南子。
孔子的学生子路是个性情耿直的人，他对孔子去见南子这事很不满，孔子说：“我原来不想见她，既然见了便以礼相答。”
孔子又起誓说：“我如果不是所说的那样，就让上天厌弃我！就让上天厌弃我！”子路这才不生气了。
孔子在卫国国都住了一个月后，有一天，卫灵公和南子同乘一辆车出宫游览，让孔子乘第二辆车，车队浩浩荡荡的招摇过市。
孔子见卫灵公只贪图享乐不讲究道德，于是厌恶卫灵公，离开了卫国。
（4）临河而返
孔子在卫国得不到任用，打算西行去见晋国执掌大权的赵简子。当他到黄河边，听说赵简子掌权后杀死了窦鸣犊、舜华两个贤能的大夫。
孔子便做了琴曲《陬（zōu）操》来哀悼被害的二人。孔子了解到赵简子的人品后，怕自己去了凶多吉少，便又返回了卫国，还是寄居在蘧伯玉家。
公元前493年，一天，灵公问孔子如何排列军阵。孔子讲求礼义，反对战争，回答说没有学过，卫灵公很不高兴。
第二天，同孔子谈话时，灵公仰观飞雁，怠慢孔子，孔子于是离开卫国到陈国去。
（5）宋人伐木，赶走孔子
公元前492年，孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。
孔子离开卫国西行，经过曹国，曹伯阳没有接见孔子。孔子带着弟子到宋国，宋国此时宋景公主政。
他十分宠爱一个年轻英俊的贵族司马桓魋。桓魋为人贪婪残暴，仗着国君把持宋国的朝政，把宋国弄得民不聊生。
他害怕孔子得到宋景公的重用，威胁自己的地位，便想要杀死孔子。有一天，孔子和弟子们在路边的大树下演习礼仪。
桓魋得到消息后马上派兵过来，因为孔子名声很大，他怕杀了孔子受到天下人的谴责，就命令士兵拔起了那颗大树，逼迫孔子他们离开宋国。
弟子们催促孔子快走，孔子发牢骚说：“上天把德行降在我身上，桓魋能把我怎么样呢？”话虽然这么说，但是孔子他们终究还是被赶出了宋国。
（6）在郑国成丧家之犬
孔子和弟子们来到郑国的都城新郑，那里非常的繁华，人口也非常的多。孔子和弟子被人群挤散了。
孔子找了半天也没找到弟子，身上也没带钱财，临近中午，口也干了，肚子也饿了。孔子慢慢挪动步子走到东门，倚在东门的城墙下发呆。
孔子的弟子子贡也在到处找老师，逢人便问。这时有个路人对子贡说：
“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。
子贡赶紧跑到东门，果然是老师。并且子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。
孔子很坦然地笑着说：“（一个人的）外形、相貌，是细枝末节。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
（7）在陈国被称为博物的君子
孔子到陈国，寄寓在司城贞子家。过了一年多，有只隼鹰飞落到陈国宫廷中死去，是被楛木做的箭射中的。
陈愍公问孔子，孔子说：这箭来自肃慎（古国名），从前肃慎曾把这种楛箭进贡武王克商，武王又把楛箭分赐给陈国。
陈愍公派人到府库中果然查到这种箭。这时候的陈泯公非常赞赏孔子，认为孔子是一位博物的君子。
因为陈国处在战乱中自顾不暇，陈国国君不重用孔子，公元前491年，孔子离开陈国，来到了蔡国。
（8）七日被围，断粮，
公元前490年，孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。
和叶公的交往，让孔子觉得蛮夷也没那么没文化嘛，于是有了去楚国看看的想法。
公元前489年，楚昭王也听叶公说起过孔子，很想见识一下。楚国派人聘请孔子到楚国去。
陈蔡二国的大夫们担心楚国重用孔子会给陈蔡带来危险，于是共同发兵将孔子师徒围困在旷野里，七天七夜。
粮食吃光了，跟随的人都饿得站不起来，孔子仍然讲诵诗书、抚琴歌咏，没有一点悲伤恐惧的样子。后来派子贡到楚国，请来救兵，才得以解围。
孔子到了楚国，楚昭王想把书社之地七百里赐封给他。楚国的令尹子西认为孔子有贤弟子相助，再有了封地，将不利于楚国。
18、孔子归国，继续教授弟子，并著书
公元前488年，63岁的孔子和弟子们又回到卫国。此时，卫出公已在位四年，实际掌权的是大贵族孔文子。
孔文子很欢迎孔子一行到来，并邀请子路做自己家的宰（大管家），另一个弟子高柴也在孔文子家做事，孔子在卫国又住了五年。
公元前484年，齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求率鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉求说是向孔子学来的。
六十八岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国十四年，至此结束。作丘陵之歌，抒发自己的感慨。
孔子回到鲁国后，无意仕途，除了继续教授弟子外，其他的时间都在专心整理文献。
他利用鲁国史官的记载编撰了《春秋》，以鲁国为中心，记载了二百四十二年间东周各个国家发生的历史事件。
孔子将古代的文献编撰成了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》六经，并用六经教授弟子。
19、晚年喜易，韦编三绝
他晚年喜欢读《周易》，花了很大的精力，反反复复把《周易》读了许多遍。他又在书中附注了许多内容。
他把《周易》翻开来又卷回去地阅读，不知了多少遍。
他把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。这就是韦编三绝典故的由来。
20、晚镜凄凉，遗憾离世
公元前483年，这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。公元前482年，孔子七十岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。
这一年，孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤。
公元前480年，孔子得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。这一系列打击后，孔子病入膏肓。
公元前479年4月4日，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。
于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。
夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。
昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。”
公元前479年4月11日，孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。
21、孔子离去，弟子守孝
孔子卒后，不少弟子为之守墓三年，弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。
唯独子贡为孔子守墓六年。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。
孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
孔子一生刻苦好学好礼，学识渊博，他主张实行仁政，可惜怀才不遇，周游列国不被重用。
他只好创办私学，有教无类，把平生所学传递给三千弟子，培养了七十二贤人，晚年致力于著书 ，成为万世师表。
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