动笔写小说，大概都得遵循一些常规常理及基本的法则，不能只依自己的偏执、偏见想咋弄就咋弄，太过逍遥与放肆了，就会闹出笑话，会搞成四不象，非禽非兽，那就不成小说了，如此这么胡弄地乱写一通，将毫无意义，也长进不到哪儿去。
弄小说，如同做事，每做一件，都得图有意义、图个长进和收获。冇意义的事，尽量少做，或者不做，这才是最大的止损。胡写八写，是绝对不可取的。
小说，是文学的一种载体。文学是讲究记忆的。小说也是讲究记忆的。小说是写生活的。而生活是讲究关系的。小说，就是写关系。文学在叙述记忆的时候，表达的就是生活、以及生活中的记忆、生活中的各种关系。写小说，就是写生活，就是写关系。写文学中的关系，就是写这些人和物的关系、人和人的关系。中国的文化就是根深蒂固的关系文化。任何东西如果没有关系，就无法在现实生活中活得更自在，也就是说，独立的事物根本不存在。在动笔记录的时候，你要记住、写清这些关系了、写出这些关系的相互作用、相辅相成或对立或统一等等，最后需要呈现出不同的美，这文章才写到了位哟。
我们常常说的要深入生活。我们都知道，所有的文学作品都出于生活而高于生活对不。深入生活就是要了解事物之间或人与人之间的关系、熟悉那层彼此之间的关系，要把关系表现得完整、形象、生动、具体，那就需要细节，没有细节的作品，一切小说都等于零。而细节则要从自己的现实生活中去观察、去体验。
观察细节，要有造物主的眼光，又要有芸芸众生的眼光，你才能观察到人和事物的独特性，这种独特性是表面的，也是人人共有的一种意识，每个人的表述虽不同，但这也反映的是同一类东西、同一类物件，只是每个人表现的方面、角度、时间、空间、时空不一样罢了。
啥是深入生活呢？当今的年轻一代好多人就反感这一种老提法，仿佛那就是非常陈旧的G农B之旧观念，不就是那种与土著居民同吃、同住、同劳动的场景么？其实，深入生活就是搜集细节，就是一些知识性的东西。知识性的东西可以用笔记，而细节就不用笔记了，而是要用脑记，脑子记下来的东西才是最有价值的东西，反之，没有价值的内容，也不可能记在脑子里永不磨灭。
再者，知识性的东西可以随时调动、套用，而细节则完全在脑子里，只有自己知晓。这世上可能任何人都会编故事，如果有细节，你做的故事即使再编再捏造，别人都说是真实的；反之，如果你没有细节，你说的哪怕全是事实(或亲身经历、亲眼所见的)，别人也都说你说的是胡编乱造的、是假的，真不了的，可见妳冤不y？
小说，图有成色，要时时刻刻都要把握住生活的气息。生活气息，其实就是那些细节性的东西、关系性的东西，把细节关系这一非常纲要的核心东西提抓起来，再填充妳脑存的那些有用的东西。这样你一旦写起来，就控制不住笔尖了，就恣意捭阖了，就有生色了、就活泛了。这一景况，只有个人在漫长的创作过程中，经历了那些各种操作，才慢慢琢磨出来的宝贵经验。我等新手小白，绝不可忽视哟。
小说，又是讲究语言技巧的文学。其实，写小说就是写语言。语言，文学感越强的人与作品，就是越会说闲话。凡说谁谁是文体家的作家，那他就是一个会说闲话的作家。你把人与事儿都表达明白了、准确了，再说一些有趣的闲话补贴其中，起到活色生香，扣人心弦，肯定就是好语言。而那些华丽的词藻和毫无弹性的词儿杜绝之，要少用。语言是一个永远琢磨不透的东西。用对搭，则美丽了，也就心悦极了。
语言这东西，除了与身体和生命有关以外，还与道德思想及修养有关系。有的人出言不逊，有的人出口伤人。这么类型的东西，分明就是他骨子里就没有什么良善之修养，只听闻这些人的言语，就知其表现出这些人的品德是多么的恶劣，也就推断它们也不是什么正经东西，更不是什么好鸟。除语言外还要讲究作品的现代性。①意识不能落后。②笔法不能太老旧、俗套。这两点太落伍了都不行。故不想落伍，那就要吸收中、外富有新颖的东西，并且在某种程度上，咱们的所写，也得给编辑写，你不给编辑写，编辑不给你发，硬卡着妳的脖子，动弹不得；你不给评论家写，评论家不给你指出优缺点。当然，从长远看，志力于写作的人们，终不是写给以上关隘里守岗放哨的那些人看的，你要从传统中吸取好多传统的、优秀的东西。你从审美中选有审美的东西都得掌握。从古人语言中学习、学会好的东西，从东方文化中学习如何审美，又要从民间学习大众语言，集思广益，双方兼顾，两者缺一不可，如车之两轮、鸟蝶之两翼，偏之则失衡，失衡则出错，实应要不得。
语言里要做的功夫很多很多，要下的力道也有很多很多。要多锤炼，要多用动词，要多说一些和别人不一样的话。要像张爱玲、沈从文、贾平凹等大家那样多出奇思妙想、经常弄些和别人不一样的东西出来才好哦。
行文中，还要把握好标点符号的正确又规范的写法。就是要把每个标点符号写清楚、写准确、写到位置。行文之时要把握好节奏，即说话的气息、停顿等。整体作品要表现节奏，要语言活、语气活，要在文字间充满着小空隙、要有弹性，有散发出来的气和味儿。显出构想的丰富程度，语速要稳住，要悠悠地往外出、越慢越好，别人都不知道的东西，你要详细写，多着墨，以顺利带过艰涩。记住要找到好环境、适应自己的环境作创意、搞构想，反对人在旁边说话、捣乱，静思才能够充分构架出好成果。写作的过程要把握好，一定要慢，要稳住。如潺潺流水，不急不慢，不喧不嚣，自有一溪天地就好了。
写文的时候，一定还要耐得住烦，因谁写东西经常都会不耐烦。世界上许多事情，都是看你能不能耐得住(这个)烦。你耐得住烦了，那事儿就易成功了，耐不住烦的话，那也就那样了(瘸子腿儿揪筋了，就冇治头了)。别人知道的地方你尽量不写。别人不知道的地方，尽量多写。写文要把握好节奏，要弄出不同非响的细节来。
弄小说，还得讲究叙述。中国的叙述，就是情节。而描写就是刻画。叙述要求有话则长、无话再短，要讲究起承转合、要讲究来龙去脉。别人都清楚的，就少讲；别人都不清楚的，你要讲，要从头到尾地叙述，但若记流水账一样，这肯定也不可取。干什么事儿都要讲究取舍。要如行人走动，边走边要看道边、也要停下来观瞻沿途之旖旎风景。要像黄河九曲十八弯，作品需要这个弯弯绕儿来调节。文似看山不喜直和平，就是这么个理儿。
有些人一直不太了解描写和叙述的区别。叙述是一种形式，形式改变了，就会改变内容。
其实，叙述=交待。
而现代叙述，新人新气象，往往剽窃和逆袭了外番的某种小伎俩，在叙述里直接弄上个写意的、色块的，让人极为不自在；那语言呢，又极端地变形、拉风，就显特荒诞了。其实，这种刻意地标新立异之法也是不可取的。啥事儿都不能太过离谱，也不可太过极端。要写意，写意才是在处处考验你的想象力。
现在小说的突破，其方向，大量都在叙述上突破。叙述又极有讲究。要写到极端、极致，那月亮就不是那个月亮了。如果变化恰如其份、巧妙奇特了，里面就可产生很多奇幻的、刺激的东西，能让读者体会出个中之美。
传统的叙述，表面上看不是很刺激，水波不兴，但它特别耐看、耐读。能产生往后的、长久的韵味。
现代写法，在叙述上一定要讲究策略，不要忽略这个东西，谁在叙述上少用力，谁的作品就差火候、就欠嚼头儿。说实在的，写文创作也是个挺神秘的行径与勾当。至今好多东西还都讲不清楚。需自己要想、要悟。本来这个世界就是混混沌沌的，如果说啥东西都清清楚楚了，就不用再让人去写了。创作也是糊糊涂涂的一次迈步远程，写之前，往往列提纲特别多，而动笔写之时，又几乎就不用那提纲了。这好比九曲十八弯的黄河，无论它怎么弯曲，但总要向东流，我们只要把握好大河向东流、奔流到海不复还这一个主线、主流及大方向就可以了。
…如此这般，妳的文思将若泉涌，妳一辈子也就有永写不完的东西了。
11月1日下午1时阴雨于苏州玉出昆大
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