青河‖绷鼓匠人祝天成

【马桥镇横溪七组蒙鼓匠人祝天成家，四周绿树成荫，门前篱笆田园，空气清新。】

        保康大山深处，马桥镇有个叫横溪的地方，山高路远，与神农架林区新华接壤。这里海拔千米以上，终年云雾缭绕，树木茂密，郁郁葱葱。这里，经常从云雾里传来一阵阵“咚咚”的鼓声，其音悠扬深邃，声震沟壑、穿越林木。居住在这里的村民都知道，这一定是横溪七组绷鼓的匠人祝天成，又在自家门前调试战鼓的音色，“咚咚”的响声，增添了“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”山大人稀的意趣。

老屋的风斗上，放着祝天成制好的战鼓。

        战鼓，是当地一种打击乐器，深受人们喜爱。数百年来在传承中不断改变，战鼓早已改变了原来模样，演变成如今扁圆形，用一大一小两鼓相连，大的叫小堂鼓，小的叫边鼓，演奏时双手在两鼓上交替打击。鼓框多用椿、桦、桑、杨等木材制作，在我们这一带，善取材黄心木，当地俗称夜蒿子木，实名为合欢树，祝师傅介绍说，黄心木作鼓框，音质好又轻巧。在鼓框双面蒙以牛皮，皮边用鼓钉固定。鼓叉在林间寻得，生长天然的杂木，打磨圆润光滑，叉在腰间恰到好处，再用一细横木连接到鼓绳上，表演打击时，挂于颈脖上。战鼓主要用于民间器乐合奏的锣鼓队中。常见于乡村红白喜事，薅草锣鼓等场合。

放在稲场晾晒的鼓。

        六十七岁的祝天成，绷鼓已有五十年了。当年十七八岁的小伙子祝天成，生活在马桥与神农架的交界处大横溪，这里民风淳朴，千百年来有唱花鼓的习俗，家里娶亲的、生小孩的、嫁姑娘的、老人过寿的，农事薅草的、参军入伍的、大学录取送恭贺的，老人寿终的都要请乐队艺人来吹吹打打，风风光光办事，战鼓是必不可少的器物。加之神农架与保康民间传唱着不朽的史诗《黑暗传》，这些打击乐器，那些婉转迂回的唱腔陈调，深深印在祝天成的心里，他是由衷的喜欢，别人家过事，不管远近，只要知道了，他都要去帮忙，在帮忙中观察战鼓的打击技法，听艺人唱腔和战鼓表演手法，如醉如痴，不能自己。

风趣幽默的绷鼓老人祝天成。

        十七岁那年，祝天成做了一个重大决定，他要制作战鼓，从此就拜当地有名的制鼓艺人姜三爷为师，起早贪黑，扎扎实实学起了这门绷鼓的技艺。他心灵手巧，虚心好学，不到一年时间就娴熟地掌握了不同鼓的制作要领，验鼓的各种方法。他制作的鼓美观大方，手工精细，既耐用音质又好，畅销保康、房县、神农架、兴山等地。

绷鼓工具 祝天成制鼓很精道，连做一个木楔子都十分用心。

        1988年，三十五岁的祝天成，已是两个孩子的父亲了，家里有了两个可爱的女儿，老人不知足，还想要个男孙，在两老的督促下，只身前往武当山求子。在武当山金顶黄金堂中，祝天成听得那鼓声郁闷并不响亮，好奇的他便问道士一个究竟，道人告诉他，这鼓因狂风吹倒在地，被一硬物戳穿了牛皮鼓面，所以声音发闷，至今没有找到合适人来修理这面通鼓，只能将就。祝天成主动找到管事的道士，说明来意，表达修鼓的愿望，道士看到这个年轻人诚恳，答应祝天成做同一规格的新鼓，双方约定交货时间为八个月，价钱是人民币五十元。当时一个整劳动力，一天分值为一角五分钱。祝天成接到这一笔大单，心里欢喜无比，心里盘算，制这样一个鼓就相当于一年多的工分钱，顾不得在武当山逗留观风赏景，就急匆匆回家备料，外村寻得一张牛皮后，在家潜心制鼓。

        八个月时间一晃就过去了，武当山道士果然一诺千金，派专人上门取鼓，道人一敲打，声震山坳，音色纯美。道人欣喜说，我们当初所讲，并没有说要装饰黄铜鼓钉、鼓耳等饰件，你这多花的钱一定要另算，实报实销，鼓做的比原来的质量好，音色好，另外给你十元。一共结账六十七元八角，祝天成一家满心欢喜，祝天成用自己的双手，挣来了第一次厚金。祝天成制作的响鼓，如今任然在武当山金顶黄金堂中使用。上天奖赏祝天成这个言而有信踏实的汉子，次年喜得贵子，取名祝师雄。

划篾做箍。 鼓儿圆不圆。

       

        绷鼓这门手艺，不是一件简单的事。一面小小的鼓，需要匠人多种技能。用祝天成的话说，绷鼓是四匠合一，一要会箍桶匠，二要会篾匠，三要会铁匠。四要会皮匠。祝天成从小聪明灵光，他上山伐木，在家改据做鼓框当箍桶匠；他划篾编箍当篾匠；他用铁打造大鼓内架当起了铁匠；他用芒硝鸡蛋清等物处理牛皮当皮革匠。绷鼓，他精益求精，从不偷工减料，在他的精神世界里，就是要做保康最好的响鼓。

        祝天成制鼓五十年，他不墨守成规，不断探索，除用牛皮制鼓外，还尝试用羊皮、麂皮、驴皮、猪皮绷鼓，每一种皮子制成鼓的发出的响声截然不同，在任何有鼓声的地方，祝天成就能很快知道是什么皮制成的鼓。

鼓框刚刚好。 乜斜着眼睛找鼓框的平衡。 泡软的牛皮，打上孔，比划大小，绷在鼓框上。

        在过去的年月里，绷鼓给祝天成带来了实惠，家里常常有了油盐钱，有了零花钱。当年在生产队，就有人开始眼红，有人到大队里告状，到公社里举报，说他盗用集体的木材，用生产队死牛的皮绷鼓，搞副业，搞资本主义。大队就派人送他到公社里办学习班，挖思想根源。学习班结束后，在家里偷偷绷鼓，就更加艰难了。木材好说，到山上砍几根夜蒿子树，就够几面鼓的材料，牛皮却成了最大的问题，生产队死了牛，剥了皮分了肉，牛皮就找人埋了。好心的亲友知道埋牛皮地方的，就半夜从土里刨出来，祝天成摸黑把牛皮弄回家，不敢公开处理，把牛皮藏在家里硝制，夏天天气炎热，泡制牛皮的水发酵后，气味难闻，令人作呕。在割资本主义尾巴的年代里，绷鼓匠人用自己的艺去换来一些报酬，是何等的艰难。

用铁丝做箍，孙女很乖巧，用瓢端瓜子招待客人。

        改革开放后，祝天成绷鼓就在家里公开进行了，有人杀牛了，就把皮卖给他，随他给个几十块钱，现在也不过一百元一张牛皮，还有很多乡亲，得到过祝天成家许多关照，念及他们的好处，就把牛皮送给他，在他眼里，这可是了不得的宝贝，比牛肉还要金贵。

        现在他的稲场上摆放着正在制作的半成品战鼓，有十八面。都是临近朋友们人托人订制的，要价不高，半卖半送，祝天成掰着指头算账，他截止目前累计绷鼓八百余面。他从家里拿出一本获奖证书，是神农架林区政府颁发的“传统工艺制作”二等奖。荣誉证书拿在手上，脸上露出快意的光芒。

传统手工制作二等奖荣誉证书。 蒙上皮子的半成品战鼓。

        许多传统工艺与艺人，随时代的进步，渐行渐远，有些传统手工制作品将渐渐消失，艺人老去，再无新人接替，许多乡土文化将会淹没。然而，战鼓却不同，就目前而言还有很大的需求市场，热度不减，许多人慕名前来订购战鼓，兴致而来，遗憾而归。原因是战鼓属纯手工制作，选料严格，制作周期长，不能批量生产，市场供不应求。

        求得祝天成一面战鼓，更是难得。

调试战鼓音色时，祝天成不敢马虎，竖起耳朵听。

        祝天成制作的战鼓，不仅仅只是一个打击乐器，更主要的是一个艺术收藏品。它型精美，音悠扬，工艺复杂，制作考究。热爱乡土乐器的班子，谁不愿意收藏这样一面有着文化意义的战鼓呢？我感到欣慰的是，祝天成的手艺不会失传，他的儿子祝师雄跟随父亲，已经学会了全部的制作工艺，或许，有一天，他到了一定的年纪，会接过父亲的园凿和绷鼓的全部工具，倾心打造楚源之地原汁原味的战鼓，保留完整的制作工艺，在闲暇之余，闭目打上一通战鼓，听一听悠扬的鼓声。

电话催鼓不断，祝天成耐心地给老朋友解释。 即兴在老屋屋檐下演奏战鼓打击技巧。 祝天成小女儿祝师美，现居住于神农架，是远近闻名的战鼓表演艺人。去年荣获神农架政府颁发的“金鼓锤”奖”。 邻居大爷每天都要用鼓锤敲打几遍场子上晾晒的战鼓，祝天成凭耳听音，给鼓松绑或是加楔子，保障每一面战鼓都是同一个音色。 制成的成品鼓，等待朋友们上门取货。 谈鼓论今，祝天成头头是道，眉飞色舞，不由得哼起了花鼓调。 下起了小雨，来的客人们帮忙把鼓搬进老屋里。 放在干檐上的鼓。 多少年的追求换来今天荣耀，欢笑里有多少次不为人知的曲折。 老两口在老屋门前合影留念，记录他们一起走过的岁月。 绷鼓结束，坐在门前，吸一锅辣味的旱烟，咂摸生活好味道。 祝师美拿起鼓锤，与来客坐定，一起表演花鼓《精准扶贫》，他们打着节拍，开心的唱到：党的政策真英明，精准扶贫暖人心，不信你望村庄看，家家户户传笑声。鼓在打来锣在敲，百姓生活乐逍遥，现在政策实在好，精准扶贫掀高潮。感谢各级好领导，为民修路又架桥，异地搬迁建小区，住房困难解决了。孤寡老人有依靠，看病住院全报销，学生学费全免掉，百姓看病有医疗。社保低保和五保，三保国家一担挑，退耕还林少种地，村容村貌改变了家家洋楼盖几层，家用电器买全了，冰箱彩电和空调，家家都在赶时髦。高档轿车开回家，广场健身把舞跳。乡村邻里风气好，村庄如画真美妙， 乡村振兴齐努力，幸福生活乐逍遥。

     

农家场院里悠扬的鼓声，欢笑声伴随着凉爽的山风，传得很远很远……