11.24

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❤️《论语》十一.先进篇

【原文】

11.24

季子然[1]问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾[2]由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣[3]矣。”曰：“然则从之[4]者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

【注释】

[1]季子然：鲁国季氏的同族人。

[2]曾：乃。

[3]具臣：普通的臣子。

[4]之：代名词，这里指季氏。当时冉求和子路都是季氏的家臣。

宋·朱熹：“以道事君者，不从君之欲。不可则止者，必行己之志。”

明·张居正：“此可见天下有大臣、有具臣、有乱臣，若人君能尊德乐道，则大臣得以尽其忠；能随材器使，则具臣得以勉其职；能防微杜渐，则乱臣无所容其奸，此又明主所当加意也。”

【译文】

季子然问：“仲由、冉求可以称得上是大臣吗？”孔子说：“我以为你问的是别人，竟是仲由与冉求啊。可以称得上大臣的，是用仁道来事奉君主，如果不能实行仁道，宁可辞职不干。如今仲由和冉求呀，可以说是具备臣子的条件吧！”季子然又问：“这么说他们应该听从君主的了？”孔子说：“谋杀父亲与君主的事，是不能听从的。”

【解读】

子路和冉求做季氏的家臣，对于季氏越礼犯上的行为，他们没有劝阻，还为季氏扩大领土，增加田赋。作为季氏同族人的季子然认为子路和冉求对季氏很有功劳，就问孔子子路和冉求能否称得上大臣。孔子只说子路和冉求只是具备做臣子的条件，现在并不是大臣。言外之意就是讽刺季氏不过是个大夫，子路和冉求只是他的家臣而已，怎么可能称作大臣呢？当然，孔子对自己学生的为人是了如指掌，所以又说子路和冉求是不会顺从杀父杀君这样的事情的。这又表明了孔子对自己学生的人品道德充满了信心。

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