信仰是不需要理由的，信仰跟禅一样是不用解释的，因为这来源于信心，如果需要理由才能相信，那就只是相信而不是信仰。但不给出理由和解释，怎么知道是真是假？信仰是纯粹个人的，所以不必论证真假。禅超越一切，信仰也是超越一切的，这都属于心灵的妙用。所以信仰，只要自己坚信就够了。那这样会不会导致迷信？所谓迷信那也只是站在某个角度的评价，那么就可以说这只是一种心理活动，甚至从社会学，民俗文化等方面进行分析，那么信仰就是一种很低级的不科学的东西。但这只是外围角度的观察。很多学者考证许多佛教经典的真伪，言之凿凿，有理有据，这都属于学术的问题，但信仰与学术无关。信仰只跟自己的心灵有关。说白了，只要你坚信是真的，那就是真的。这不能用常理去思考，必须承认非理性和理性是两大系统，甚至非理性有着更为深远的意义，就像潜意识那样深远。
一个人可以把宗教和一切心灵层面的东西批驳得一文不值，这不能说他是错的，他有他的世界，在他的世界里就是这样的，这些东西在他的世界里就是毫无灵验的。信仰完全是另外一个范畴，不接受理性的审判。这就是历史上为什么很多著名的禅师都具有信仰的原因。好像这很奇怪，禅怎么跟信仰扯上关系呢？因为禅是神秘的，信仰也是神秘的，对禅的领悟会令人认识到心灵的奇妙，一切都可以成为心灵的妙用，那样你就不会拘泥，我是一个禅者，我必须无神论，我不能有信仰。这往往是不能深悟，如果深悟，那么可以有信仰，也可以没有信仰，因为一切一切，包括你的每一个心念，都是道的妙用。那你就不要问什么真假了，因为真假也只是心念。那么你就不用犹豫，我已经有信仰了，还能学禅吗？不要作茧自缚。禅是绝对的自由。绝对的自由就是你可以有信仰，也可以没有信仰。所以你就不用再纠结了。
一个禅者可以向往天堂吗？可以。不要让自己成为不自由者。你可以向往。这里面会不会产生矛盾呢？矛盾是从心里产生的。这个世界你可以处处看到矛盾，也可以处处看到圆满。你可以时时感受痛苦，你也可以无时不在解脱。禅和信仰都是超越思维的。当你彻底斩断了心中的疑根，信仰就会实现。禅并不是空洞的，禅的世界是丰富多彩，生机盎然的。不要问那么多为什么，只是我想这样，如此而已。这里面具有极大的包容性，人们的心太狭隘了。所以很多人说大乘经典是假的，在学术层面或许是这样的。这就是一个选择题，你要进入哪一个世界，信仰的世界或者世俗的世界。心念才是宇宙的王，才是终极的创造者。走过整个世界，依然是解脱的，因为心是解脱的，这就是禅悟。解脱也是没有理由的，理由就是不解脱的产物。当你看到心灵的本质是解脱，是超越生灭，你就可以选择你所愿意的生活，信仰或者不信仰。
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