如果有人背地里和你搞斗争，你怎么办？是由他去，还是和他斗到底？每个人都有自己的选择。但是结局无非两种，要么他赢，要么你赢。要是和解，就是千古佳话。输赢是常事，和解真的太稀少了。
锤子上一篇批评了中国的内耗传统，其实有时内耗的一方也是不得已。别人出招了，你不接招就只能挨打，挨了打不还手，是违背人类生命意志的，不过还真的有人能做这样的选择。田忌就属于这一类，宁教天下人负我，莫教我负天下人。
上篇说到邹忌本想嫁祸田忌，于是让田忌去攻打魏国。结果田忌三战三捷，俘虏魏国太子，干死名将庞涓。就在田忌声望如日中天时，邹忌在背后使计诬陷田忌有不臣之心。此时田忌正率领齐军在回国的路上。田忌身边的军师孙膑不知是嗅到了空气中危险的气氛，还是有确切的情报，得知了邹忌的阴谋。他对田忌说，将军可以为大事吗？田忌问怎么做大事。孙膑说，将军不可交付兵权，孑然一身回国。只使老弱士卒防守关隘要塞，然后率精锐回国，只要兵权在手，将军可直接觐见齐王，逼走邹忌。这是将军唯一可以翻盘的机会，不然将军恐怕回不了齐国。
田忌没有听孙膑的意见，最终如孙膑预料，田忌被逼逃往楚国。从一个威震天下将军，转眼变成茕茕孑立的独夫。孙膑话里话外正是暗示田忌，齐王已经怀疑你有不臣之心，你不如索性去做，将齐国的军政大权夺过来。只有这样才能免除灾祸。田忌也听懂了，一个能在战场制胜的将军，不可能听不懂搭档军师的弦外之音，不可能不了然这当中的利害。可是他宁愿舍弃一切远走他乡，也不愿意背上僭越逆臣的罪名。从刀山火海走出来的将军，不会害怕杀伐和鲜血。他相信自己的敌人始终只是邹忌，如果为了对付邹忌，就要伤害自己尊崇的君主，他会选择不做。田忌没有不臣之心，他怕的是真这么做了，要蒙受不白之冤，要面对天下悠悠之口和史家的春秋之笔。纵然田忌只逼走邹忌，不觊觎齐国的王位，他和齐威王之间也会产生不可弥缝的嫌隙，相互之间的猜疑只会愈演愈烈，最终成为不是你死就是我活的敌人。要么逃走，要么当王，田忌面前没有温柔的第三条路。
说到底，田忌爱名声更甚于爱自己的生命。后世的曹操和他正相反，做大事，首先要担得起污名，求输赢，不求心安。田忌想求个心安，求个问心无愧。这种心态在中国历史上是个典型代表，这样的人在以后的历史中还会涌现很多。他们身居高位，手握权柄，一心维护道德，同时也逃避责任。在他们心中，维护道统是绝对的，是任何时候任何境遇都应该放在第一位的。迂腐，莫过于此。到头来，眼看他宴宾客，眼看他起高楼，眼看他遍荼毒，再眼看他败坏道统，束手无策。真是“你不杀道统，道统却因你而死”
道统靠什么维护？世道人心？朋友，是靠权力啊。没权力，哪来的道德？为名声，弃权柄，贻祸天下，是蠢猪式的道德。
求心安易，担污名难。求心安者不心安，担污名者能无愧。“不顾”，是古今成大事者都有的能力。
原文
田忌为齐将，系梁太子申，禽庞涓。孙子谓田忌曰：“将军可以为大事乎?”田忌曰：“奈何?”孙子曰：“将军无解兵而入齐。使彼罢弊于先弱守于主。主者，循轶之途也，辖击摩车而相过。使彼罢弊先弱守于主，必一而当十，十而当百，百而当千。然后背太山，左济，右天唐，军重踵高宛，使轻车锐骑冲雍门。若是，则齐君可正，而成侯可走。不然，则将军不得入于齐矣。”田忌不听，果不入齐。
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