丰卦 求丰保丰 第125天
丰卦在第55卦，天数（奇数）地数（偶数）加起来正好55，可见丰卦掌握了天地之间最大的资源，有最大的权势，拥有最大的人民。不但物质上要丰富，精神上也要丰裕。一方面广土众民，另一方面国富民良。
丰多故也 。《易经.杂卦传》
故:故交 很久不联系的老友突然来联系就知道自己丰盛了。
卦辞:丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。丰卦象征丰大，丰大当然亨通。作为一个君王奋斗到这样的地步已经没有忧虑了，应该想办法去看看日正当中如日中天的状况。
无论是求丰还是保丰都离不开一个德字，作为帝王德就是知人用人。
彖辞:丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，照天下也。日中则昃，月盈则食，而况於人乎？况於鬼神乎？
丰就是大，上震下离，光明而且活跃，一方面不管内心还是行为要有足够的光明，因为有活力所以把光明持续的普照。“尚”指崇尚，认为自己帝王的身份责任就是使它丰大，像太阳在正中午一样的，以丰沛的德来普照天下。太阳正午后很快就斜了，月亮最亮最圆的时候就将缺损消逝了。天地的盈虚变动是随着一定的时节消亡生息，大自然是这样的，何况人呢？
大象:雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
折狱:明断诉讼 致刑:严执刑罚
丰除了要形丰盛质丰裕外还要保丰，这就需要有一套管制的方法，《易经》用天地之数把丰卦衬托出来，就是说已经到了饱和状态，不能永远维持，只能延长不能持久。最根本的要不断的充实自己的德行。
丰卦 处丰之道 第126天
丰卦三个阴分两段，三个阳分两段，差不多阴的都在上面阳的都在下面，要特别小心应对这样的场面。
初九爻辞:遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
配主指九四爻，匹敌的意思。初九与九四都属阳刚，有原则在丰卦反而是好的开始，照这种方法往前走是值得崇尚的。像历史上的文武双将都坚持原则，都是为国家是值得提倡的。
刚出社会需要人赏识，离六五很远，直接互动的是九四，九四也是坚持原则的人，一切秉公办理不徇私舞弊。
初九爻告诉我们越是处于丰盛的局面越是不能被利益诱惑，要坚持原则脚踏实地的做好该做的事，如此便能受到赏识，进而达到如日中天的境界。
六二爻辞:丰其篰，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
篰:日食
下卦离，六二爻是太阳正当中的时候，明明应该大放光明，可是没有，日食的时候光芒是受到打击的。大白天连北斗星都看的清清楚楚，遇到这种情况再怎么去辩解只会增加别人的猜疑。丰卦上下卦的中爻都是阴爻，丰有资源可抢，有权势可争，就开始不择手段了。六二与六五都昏昏暗暗的，这种情况下受到委屈就认了，不去申辩抗争，因为没有用。“有”是用的意思，用自己的诚信来使得真相大白，这是求之不得的机会，大好的事情。
九三爻辞:丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
九三与上六相应，是整个丰卦唯一相应的两个爻，九三当位属阳，在离卦最上面本就是光明的，日食不那么严重的时候就好比断了右臂，一般右臂做主力。
九三小象:丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
这种情况下不能去做大事，有贤能的人受到严重的阻碍，只能明哲保身。上六虽然与九三相应，但在上卦雷的末端，雷是底下有力量到上面已经没有力量了，上面没有强有力的人支持，只能明哲保身，所以无咎。
九四爻辞:丰其篰，日中见斗，遇其夷主，吉。
九四是震卦的主爻，当仁不让尽责任，不会嫉妒别人，所以它能包容初九，虽然都阳刚，但相互配合互相欣赏。都为公不为私，因此必然吉祥。
六五爻辞:来章，有庆誉，吉。
来:引来，从六二引来。六二与六五都属阴，虽然不相应，但彼此配合。六二很诚信，六五被感动，觉悟到自己应该彰显本有的光明，为全民造福。
六五小象:六五之吉，有庆也。
六五知人用人，得人者昌，作为一个领导，心胸要宽广 ，部属能干才说明自己会用人。
丰卦从初九到六五虽然每一爻都充满了忧虑，但庆幸的是它们都能相互配合。即使得不到配合，也懂得明哲保身，因此一直都没有大的凶险。
上六爻辞:丰其屋，篰其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
房子已经大到极点，整个的家好像被阴霾所淹没一样，因为不跟人来往。偷窥门户里面一个人也没有，长久不露面，很可能被软禁，所以凶。深藏孤立，跟外界不来往，所以不能持久，一定自招凶险。
上六小象:丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。
丰不会久了，丰后面就是旅卦，大家都该逃亡了。房子那么大，好像一只小鸟在天空里面飞翔，找不到栖息的地方。这么大的房子要有人气，外面的人偷偷的往里面看，居然空空的，因为自我封闭起来了。丰功伟业是得人者昌的成果，要维持必须不断的有新的人才。
下节学习旅卦，行旅之道。
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