中国文学到魏晋时期，呈现一个空前繁荣景象。仿佛前朝孕育的文学之蕾，此时到了花期，百花齐放，满园飘香。
随着文学作品的百花盛开，文学评论也逐渐形成，不断发展，到南朝齐刘勰作《文心雕龙》之时走向成熟。
《文心雕龙》是刘勰青史留名之作。在中国乃至世界文学史上都占据重要地位，当今学界将《文心雕龙》作为一个学科进行研究（刘勰大概没想到千年后这么多人靠他吃饭），不但中国，在日本、美国、德国、意大利等国家都有专人研究。学界以研究《红楼梦》称为“红学”，研究《文心雕龙》称为“龙学”。鲁迅先生称其可与亚理斯多德的《诗学》相媲美。
一、刘勰其人其书
刘勰据说是刘邦的后代，祖上也曾做过大官，举家同皇族南渡，南朝“墙头频换大王旗”，刘氏家族凋零，所以刘勰生而贫困，少而好学。穷到什么程度？刘勰连媳妇也娶不起，只好投奔寺庙，给和尚打工；好学到什么程度？刘勰一心只想学习，不想结婚，把当时国家最大的定林寺图书馆的书全部分类编目整理——大概都读了一遍吧。
所以，我认为不是他有多贫困，一是要好好学习，立志成名，没时间考虑男情女爱。二是佛缘深厚，根本不想结婚。
因为，刘勰后来做了南梁王爷、太子的秘书、甚至为皇上做事，官已经够大了吧，已经不贫困了吧，他还是没有结婚，而其最终归宿也正是佛门圣地。
定林寺的大量藏书，为刘勰学习提供了便利条件。除了佛经之外，还有不少古籍文献。因此，刘勰打工之余，得以博览群书。也正是这个时期，他写成文学评论巨著《文心雕龙》。
当然，刘勰后来出仕，还有不少著作文章，只是在乱世战火中被焚毁，只留下一部千古经典《文心雕龙》。
为什么叫文心雕龙？刘勰自己说，承前人《琴心》、《巧心》之“心”，取名“文心”。“雕龙”指文章乃雕琢而成，他吐槽说岂是“奭雕龙”之意，不过我觉得他应该有“奭雕龙”之意吧？总之，意思是说，将前人潜心雕琢的文章，用心分析、评议。
刘勰为什么要作《文心雕龙》？因为在他看来，一是要扬名立万，作为儒生，当对儒家经典进行注释评议 ，但他认为汉代大儒的注释解析已经很完善，他不可能再超越，于是转而开始注意经典以外的文章著作。二是在他看来，前人对文章的信用点评都或多或少有缺陷，不够高水平，也就是说，文学评论这一块大有文章可做，所以是他实现理想的切入点。
此书共十卷，五十篇，分上下两册，各二十五篇。全部用骈文撰写，篇末均附有四言八句“赞”一首，书中特意列篇目对“赞”这种文体进行解释。
刘勰总结《文心雕龙》的编写的理论框架是“本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚。”意思是：以道为文章之本，以圣人为师，以经典为体裁模版，斟酌参考经纬之说，理解变通骚题文章。刘勰把以上五点叫做“文之枢纽”，分别对应文心雕龙的前五篇文章。
《文心雕龙》对文章类别区分是“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”这是上卷25篇的内容，下卷基本是针对文章的具体写作技巧进行一一阐述。什么文采、条理、声律、练字等等都有涉及，并对前代文人文章进行褒贬评价，其中还夹杂个人惆怅感慨。
《文心雕龙》书成，作为临时工的刘勰，是没有人相信他能写书，更没有人愿意读他的书。史称刘勰背着他的书，跪候在文坛领袖沈约门前，请他鉴定。这种推销自己的方式为后世文人做了表率。
当然，书是好书，经得起时间考验。
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