止于至善

到底怎么做呢？首先是要发心，发愿，也就是明明德。然后就是亲民，全心全意为人民服务的亲民不是大家情愿去做的，所以亲民是有过程的，是分次第的。孟子老先生把亲民分为三个层次。第一个层次，也就是最里层的，叫做“亲亲”，就是跟你有血缘关系的亲属，是离你身边最近的人，亲民从身边人开始做起，因为他们是最关心你的人、最爱你的人，也是跟你的能量是最接近的。你这样能量连接得快，修行起来最快。第二个层次叫做“仁民”，也就是你的同类，把你的爱心展开去，由家里人，到外边的人，到你的同类。最后一个层次才是“爱物”，整个地球乃至宇宙。爱心的展开一定是一圈一圈扩展开来的。

通过明明德的发心，通过亲民的具体实施，我们有幸到了最后一个境界叫止于至善。这个“善”不是简简单单的善恶，现在的宗教对于善有个误区，就是说到善就是劝人行善，其实不是的。这个至善其实就是我们讲那个无漏的境界，就是宇宙智慧的最高境界，是彻底的圆满，是能量具足的内在状态。

其实所有宗教的本质，在于让人们觉醒，让人们真正的唤醒每个人内在具足圆满的智慧。在释家，我们把明德的人叫罗汉的话，那么亲民的人就是菩萨，止于至善的人就是佛。在儒家，把明明德的人叫君子，亲民的叫贤人，止于至善的叫圣人。在道家，把明德的人叫做真人，亲民的叫做至人，止于至善的人叫做神。无论是儒家、佛家还是道家，无论是哪个文化，虽然体系不一样，但讲的这个层次是一样的，一定要到达那个圆满的“善”的状态。

另外，我们还要一个清醒的认识，无论是亲亲、仁民还是爱物，都需要一种无漏的爱，一种大爱。四维空间进入三维，我们能感受到最大能量其实也就是爱，一种大爱。举个例子，太阳的爱就是大爱，是无分别心的爱，不会因为一个人是好人，多给他点阳光，或者一个人坏蛋，就少给他点，这叫大爱，所以四维空间的能量境都转化成爱的形式呈现在这个世界，我们在三维空间里能感受到最高的境界的能量也只有爱了。

还有一个需要注意的，就是“当下”，我们跟高维的连接只有在当下，《金刚经》里说，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，只有当下，心即佛，一念天堂，一念地狱。“亲民”也是发生在这个当下，只有当下这一刻，是跟n维宇宙空间相关联的，这是入世禅、当下禅的境界。离一切相，没有任何相的执着的时候，在这一刻跟高维能量世界是连接的。所以我们在入世的时候，我们选择任何一件事业的时候，其实都是让我们自己更多的机会，去面对我们内在认知的呈现。

我们现代人面临的这个修行环境很嘈杂、很复杂，世界的节奏很快，信息量很大，这对于我们的人生和修行的道路，既是一种干扰，我办公室里曾有个小女孩，每天想着如何脱离现在的困境，今天想去考研究生，明天想去当服装设计师，甚至最后幻想着当财政部长，就是不能安心当下，工作也是得过且过，就连最靠谱的考研也不能全身心投入，总期待着不劳而获的日子到来，最终一事无成。如果在古代那种单纯的环境，她也许早早嫁人生子，哪有这么多的纠结和选择。但现在社会也是一种机遇，富含各种信息和营养，如果你能在每一个当下，去觉知每一个当下，去面对自己内在认知的呈现，在这个飞速发展的社会过程中，我们得到的这个提升是飞速的，我们今生今世可以得到无穷无尽的提升，也就说我们在“明德”的路上可以走的非常远。打个比方，现在人打坐一个小时，可能相当于古代人打好几天。虽然现在社会周围能量场戏很复杂，我们很难找到一片非常纯净的一种打坐空间，但是如果你一直在这么嘈杂但有富含信息营养的空间里，能在一念之间，让自己的心在那个当下，去觉知自己智慧通达的状态，于是在我们当下每一个空间，每一件事情，都是精进的修行。