大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
——大学之道，在于“明德”，在于“亲民”，在于“止于至善”。
明德，已经论过。
大学之道还在于“亲民”，什么是“亲民”？
从“亲民”再次说明《大学》非“民”学而是“上”学。
亲民，亲者近也。
近者，知心也。
民心若何？
“璞玉”也。
民不读书，民无知无智，不争不名。
《西游记》石猴出世，目运两道金光射冲斗府，玉皇大帝并没有干涉它的自由逍遥，这就是“天”的“亲民”。无为而治，不扰民生。
“止于至善”：止于至纯至真。
止于至善即“正”，
正而不止则“延”，
延者，非正而邪也。
这就是“魏延”脑后有反骨的寓意，也是关羽“过五关斩六将”第五关太守“刘延”要暗示给我们的：刘延就是暗示“刘备非正”。
又走偏了！
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