《道藏》是道教的经典著作。自东汉以降始有著录，后经增订，著其卷帙。到唐开元中续排繤集，方以藏名。惜经唐末五季之乱，劫余焚烬。宋太宗、真宗之际，曾先后校讎，至宋徽宗政和年间才第一次刊印。明正统十年重辑全藏，以千字文编次，先成天字至英字；万历三十五年续成札字至缨字。共三洞四辅十二类，分装五百一十二函，记五千四百八十五册，包括一千四百七十六种书。经镂版行世，即称《正统道藏》。另有天启丙寅新刊袖珍本，则属人间秘籍，见者盖寡。清庚子之乱，存版尽毁，藏版亦稀，唯京师白云观独存全藏。民国年间，始有据此本影印之涵芬楼本行世至今。
《道藏》卷帙浩繁，内容宏富，除收录道教经书之外，还荟萃有周秦诸子百家文集和医学经典。本书即是从这些古代文献资料中，选录了有关养生书十种，依据涵芬楼影印书，作了点校整理，与读者见面。
本书选录的十种养生书，其先后顺序，除参考了《正统道藏》卷次先后之外，主要依据了书名最后一字，如录、诀、论、书等为序编排。第一为《养生延命录》，全书分上、下二卷，上卷分为教诫、食诫和杂诫三篇；下卷分服气疗病、导引按摩、房中损益三篇。第二为《混俗颐生录》，全书亦分上、下二卷，分述了饮食、饮酒、患劳、患风、户内、禁忌和春夏秋冬四时消息等内容。第三为《保生要录》，全书分养神气、调肢体及论衣服、居处、药食五门。第四为《修真秘录》，分为食宜、月宜二篇。第五为《养生辩疑诀》，起到了释疑解惑的作用。第六为《彭祖摄生养性轮》，首先阐述了神气在养生中的地位，接着论述了摄生和养生的方法。第七为《孙真人摄养论》，从月令到人体五脏的关系，论及一年之中每月饮食起居之宜忌。第八为《抱朴子养生论》，先以明主治国比喻善养生者，然后具体论述了养生方法。第九为《太上保真养生论》，先论修真保养长生之理，再论保真养生之法。第十为《三元延寿参赞书》，全书共分五卷。卷一至卷三，主论天地人三元在养生延寿中的作用，包括节欲以养天元真气，可得天元之寿；情志起居有常以养地缘（神）气，可得地缘之寿；五味饮食有度以养谷气，可得人元之寿。卷四为延年益寿秘诀，包括服食补药、导引法以及还元图等内容。卷五为论理、警世之掌故及亟三为一图歌。
本书的整理工作，主要是标点断句和校勘，对于个别较为冷僻的字词及古今用法不同的字词略加浅释。校勘仅限于刊刻过程中的讹、脱、衍、倒处。对其明显的错别字，据前后文义与文例改之，出校说明。对其义不通，又难以准确判定是非者，出校存疑。考虑到古人引书，每有省改与发挥的特点，凡引文意通而无大错者，不予改动；文义难通者，出校说明。诸校记均见于编码同页之末页，便于读者参阅。。由于排版之故，原书方药中的“右”字改为“上”字，不另出校说明。
本书的选录出版，在于介绍《道藏》这一宏富文献的养生古籍和养生方法，除改为简体横排外，对书中部分有争议的内容未敢妄加删改和评议，以便保持古籍原貌，供读者明鉴。
另外，从《道藏》这一宏丰的文献宝库种选录有关养生书目加以整理，深感自己才疏学浅，水平有限，企望读者斧正。
李世华 沈德惠 一九八五年十月
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