我们可以想象祖先在生态险恶的环境中生存，为了种族的繁衍，肯定是要尝试各种各样的方式及可食用的东西，所谓宜居不过就是生存资源充裕，祖先们一路尝试、一路迁移、一路根据环境演变出有利于生存的模式。
首先得有水源，洞穴就是安全的遮风挡雨的场所，猛兽凶残，赶紧躲避或者用工具群起而攻之，另外的动物看着弱小，但有可能有毒，照样惹不起，所有的植物有的能吃，且可以补充能量，有的不能吃，可能致死，人类作为物种持续进化，我们现在写进基因的、或者留存于世、传承下来的知识，一定是有先驱者的率先尝试以及巨大牺牲。
族群中的某一位看见毒蛇好像块头不大，于是冲上去，死了，还伴随着皮肤黑紫肿胀等，这样整个族群就知道这种动物不能硬来、还不能被咬到；某位看到了水果或者其他植物，上去摘下吃，味道不错还有能量，于是整个族群都知道了这种植物可以当食物，另一位吃到了毒蘑菇，腹中剧痛，最后口吐白沫而亡，于是其他人就知道这种植物吃了会死。人类能从弱小的爬行动物进化至今成为灵长，那是有无数的同族做出牺牲，给整个族群铺平了进化之路。
生存是你死我活，没有丝毫侥幸，每一个认知背后都是累累白骨。
我们中华传承中上古的神话就有无数进化的故事，盘古开天，女娲补天，神农尝百草，尧舜禹，这些祖先发源的背后，那个不是先驱的尝试，我们称自己为炎黄子孙，并世代传承扎进骨血的精神，就是在血脉中烙上纪念牺牲祖先的印记，我们没有神，我们信奉族群的力量，与天地博弈，环境和谐则顺天应人，环境恶劣则开天辟地，所以我们总是对敢为天下先、带领族群适应自然的领袖们心怀感激。
不管时代如何发展，技术如何日新月异，扎根于人性的东西亘古不变，整个族群的一小部分人是先驱者，他们在各个领域是勇于尝试的先驱者，当然也会面临巨大的生存风险，跟那些在进化路上死于某种有毒植物的祖先一样，这小部分先驱者中的大部分都会以失败告终，在如今的时代虽然还不至于送命，但也意味着可能非常凄惨，比如我们都熟知的好多失败的创业者，但他们都是勇士，都值得被尊敬，而那些被命运选中的人则成了各领域的王者，王者们曾经赌上一切，经历了常人受不了的苦痛折磨以及崩溃，最后加上运气登顶，当然会享有所有付出的回报，也会成为一大批人的引领者。
领导者意味着牺牲，这是人性使然。
秦末天下大乱，烽烟四起，陈胜吴广搅动天下风云，沛县众人有高知萧何曹参，有平民樊哙卢绾，论任何才智、勇力、声望都轮不到流氓刘邦当领导者，可凭什么公推他为沛公成为起义领袖呢？刘邦为人仗义、人缘好？是，而且结交三教九流在乱世中本就是资本，但绝不是最主要的原因，更深层次的原因正是刘邦是那个承担最大风险的人。
陈胜那句“王侯将相宁有种乎”喊到了每一个人心里，可以说撩拨起了民众封侯拜相的野心，但争天下那是拎着脑袋的事情，失败率极高，九死一生，萧何曹参是文士，樊哙卢绾并不具备号召名士的声望，更关键的谁都不愿意承担失败后的结果，就像后来鲁肃劝孙权，谁都可以降曹，因为说当主公都一样，唯有主公不可以，萧何樊哙他们即便输了还有为新主效力的很大可能，可领导者输了，那可就是举族皆亡。
同样的，项羽世代都是楚国名臣，早有声望，从项燕、项梁征战天下战死，项家早就是楚国人心中的希望，江东弟子追随项羽破釜沉舟、百战百胜，一度霸王天下，所以秦亡后只有楚汉相争，只有刘邦、项羽是全无退路、压上所有身家的在搏，赢就成王，输就身死，其他豪雄诸王如韩信、英布、灌婴等都是守着一地富贵、作壁上观，企图左右逢源。
历代江山轮换，都是成王败丧的局面，要么就称臣辅佐，还有条退路，一旦走上争天禄的地步，就容不得半点退缩，可多少豪杰小富则安，最终身死族灭。
想要有多大的成就，就必须做多大的牺牲，绝对没有一丝侥幸。
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