3欢乐颂
圣歌为上帝而唱,欢乐颂为我人类自己而唱.
"
欢乐女神圣洁美丽
灿烂光芒照大地！
我们心中充满热情
来到你的圣殿里！
你的力量能使人们
消除一切分歧，
在你光辉照耀下面
四海之内皆成兄弟。
"
4思考与灵感
似乎必须用尽全力去思考,灵感才会慢悠悠地飘过来.
5语言与命题
语言是排除命题的.
你说了一个命题,它就是绝对的吗?不,你是说不干净的.
所以维特根斯坦提出"(语言)理解的合作性",否则就总可以挑刺,在符号形式上作无尽的争辩,这正是抬扛者赖以生存的空间.而这种空间,在命题脱口,落纸的那一刻,便随着命题的产生而产生.就像你画一个圆,圈起来了一块地方,圆内是命题空间(内涵),而那条线就是命题语言,但是这条线不仅圈住了圆,也圈住了圆外的所有空间,圆内与圆外都宣称这条线是它的.
语言就像一条线一样,你只是划了一条大致的边界,但边界本身到底归属于哪一方,是不清晰的.
关于这一点,塞尚说得更清楚:没有线条,只有色块.
塞尚之前,画家先用线条勾勒,再用颜色填充,而塞尚,直接用色,色块与色块之间,就天然地产生了线条.亦即"色块生线条",只有色块,没有线条.这种颠覆性的观念,重开绘画巨大的可能性,大到他自己都完不成,所以他被称为现代绘画之父.
观念是色块(一个人观念体系的一贯,自圆),而语言是线条.
你理解了一句话,那并不是因为它本身是绝对真理,而在于你准确区分了两个色块.
色块之间的边界其实是模糊的,而看的时候又确凿是有分野的,这种感觉和诗是一样的:模糊的准确,准确的模糊.
老子曰:道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.
塞尚的画,给人的第一感觉就是模糊,恍惚.
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