《佛说四十二章经》第二章 断欲绝求

（笔记：忽然明白段誉的名字怎么来的了，段誉，就是“断欲”啊！金庸先生的《天龙八部》说佛无疑！）

第二章 断欲绝求
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位，而自崇最。名之为道。

佛说，想出三界家，做沙门的人，要怎么样呢？你要断欲去爱，认识自己心的本体，明白佛最深的这种理，这种理是无为而无不为，是无为法。若往自己来讲，无所得，向外也无所求。你这心也不一定说是要修道，但总是在修道上，不造一切恶业。没有一切的妄念，只有一个正念，一点虚妄的行为也没有。这时候修无可修，证无可证，不用再证了。最初十住、十行、十回向、十地，这一切的位置都不必经历，豁然间就超越了，而自己这种的果位是很崇高的。这叫什么呢？这是一个得道的沙门，他就是这样子。

《佛说四十二章经》第二章 断欲绝求

第二章是说无修无证。

佛言，出家沙门者：

佛又说了，想出三界家，做沙门的人，要怎么样呢？要断欲。前边说欲爱断者，好像断四肢似的，不复用之。

所以 断欲去爱，识自心源：

爱也没有了，这时候，你认识自己心的本体了。

达佛深理，悟无为法：

明白佛最深的这种理，这种理是无为而无不为，是无为法。

内无所得，外无所求：

你若往自己来讲，无所得，无智亦无得。向外呢，也无所求了。内无所得，这是无为法；外无所求，这也是无为法。所谓：

知事少时烦恼少 ，到无求处便无忧

你达到内无所得，外无所求这种境界上，

心不系道，亦不结业：

你这心也不一定说是要修道，但总是在修道上；也不造业，不造一切恶业。

这时候，无念无作：

你没有一切的妄念了，只有一个正念。所以一个妄念也没有了，这叫无念；一点虚妄的行为也没有了，这叫无为、无作。

非修非证：

这时候所作已办，已经修到极点，所以无可修了。修无可修，这叫非修；证无可证，已经得到道的本体，已经证果了，不用再证了，这叫非证。

不历诸位：

最初十住、十行、十回向、十地，这一切的位置都不必经历，豁然间就超越了。

而自崇最：

而自己这种的果位是很崇高的。

名之为道：

这叫什么呢？这是一个得道的沙门，他就是这样子。

——摘自宣化上人《佛说四十二章经》浅释